王海军

《桃花源记》是初中语文教材在历次改版中一直保留下来的文言名篇。“外人”一词在这篇文章中共出现三次：①“男女衣着，悉如外人”；②“不复出焉，遂与外人间隔”；③“不足为外人道也”。1993年以来，人教版语文教材均在第一处“外人”下注释为：“[外人]桃花源以外的世人，下同。”与之相配套的《教师教学用书》在该课的“参考译文”中也均将“外人”翻译为：桃花源以外的世人。这种理解在初中语文教学中也一直被沿用至今。

笔者在多年的教学实践中，经过认真研究本文文意及古代服饰变迁历史，认为教材简单地将三处“外人”注释为“桃花源以外的世人，下同”，有失偏颇。笔者认为至少可以从如下两点加以佐证：

一、三处“外人”提出的视角不同

①处的“外人”是渔人从自己生活世界的角度对桃花源人进行的观察。渔人眼中的桃花源人与他生活的时代——东晋中的人不一样，在他眼中，桃花源人像是世外之人，这个“外人”是相对于渔人生活的时代——东晋而言的，应当理解为东晋社会以外的人，意思与我们今天所说的“外星人”相近，而不是注释里所讲的“桃花源以外的世人”——东晋人。

②处的“外人”是桃花源人从自己生活世界的角度提出的。他们所说的外人是相对于“桃花源”的世界而言的，应是“桃花源以外的世人”。这个“外人”，应当涵盖从桃花源人的祖先生活的秦代至渔人生活的东晋时代这一期间在桃花源世界以外生活的人。

③处的“外人”也是桃花源人从自己生活世界的角度提出的，但又与②处不同。……