董舒心

在日本汉学研究中，抄物是特别重要的一种形式。所谓“抄物”，主要是指日本五山时期（大体相当于中国的元明时期）禅林的汉籍注释书，内容上涉及四部，数量也十分可观，语言上主要为汉文、和文两种，也有介于二者之间的，是一座有待开拓的学术宝藏。尽管如此，抄物的研究一直未引起学界的重视。日本学者主要是从语言学的角度加以研究，而从中国文史传统的角度加以利用者则非常罕见。日本影印出版的“抄物资料集成”等丛书，编者的学术背景大多为语言学，就很能说明这一问题。

《四河入海》100卷，成书于日本天文三年（1534），为日本五山禅僧笑云清三（生卒年不详）所编的苏轼诗歌“抄物”汇编。主要为太岳周崇（1345—1423）的《翰苑遗芳》；瑞溪周凤（1391—1473）的《脞说》（成书于日本宽正四年，1463）；桃源瑞仙（1430—1489）讲、一韩智翃笔录的《一韩听书》（又名《蕉雨馀滴》，成书于1475年前后）；万里集九（1428—1507）的《天下白》（成书于日本文明十四年，1482）。此外还引用了严中周噩（1359—1428）的《东坡施抄》、惟肖得严（1360—1437）的《东坡诗抄》、江西龙派（一号续翠，？—1446）的《天马玉津沫》，加上编者的按语，内容极为丰富。就整个汉文化圈而言，对苏诗进行逐句逐字的讲解，显然以此书为最，《四河入海》不仅代表了五山禅林苏诗研究的最高成就，而且在苏诗注释史乃至中国诗歌注释史上也是一座极堪瞩目的丰碑。

有鉴于此，本文对《四河入海》的学术价值略陈己见，以期引起学术界对这部珍贵域外汉籍的进一步的关注。

一、 辑佚价值

在中国文学史上……