王德华

《文选》卷三五“诏”类作品，只收录汉武帝诏书两篇。“诏”是古代下行公牍文中的一种，《文选》所选的古代下行公文，除“诏”外，还有“册”、“令”、“教”、“（策）文”。刘勰《文心雕龙·诏策》以“诏策”代指古代所有的下行公文，当然还包括家族中使用的“戒”体文，如班昭的《女戒》等。其中论及的“诏”体，在黄帝以及唐尧禹舜时代，并称为“命”。降及夏商周三代，除“命”外，还包括“诰”与“誓”。“誓以训戒，诰以敷政”，即“誓”用于训戒军队，“诰”用于颁布政令，如《夏书》中的《甘誓》、《商书》中的《汤誓》、《周书》中的《牧誓》，《商书》中的《汤诰》、《周书》中的《大诰》、《康诰》等。战国时代，又统称为“命”。秦始皇统一天下，又改“命”为“制”。汉初制定法规，将“命”分为四类，即“策书”、“制书”、“诏书”、“戒敕”，每类有不同的用途：“敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。策者，简也。制者，裁也。诏者，告也。敕者，正也。”敕是用来告诫州部长官的，诏是用来告示百官的，制是用来表达赦免命令的，策是用来分封王侯的。在汉代，“诏”只是下行公文“命”之四类中的一种。刘勰之说亦见于东汉蔡邕《独断》。从现存两汉的诏书看，涉及内容极广，大到国家法令，小到对某人的诏用；有开荒拓边的，也有涉及文教的；有祭祀封禅的，也有招纳贤才的等等。可以说，作为告示百官的诏书，就是出自天子的大大小小的政府法令。

刘勰《诏策》云：“观文景以前，诏体浮杂；武帝崇儒，选言宏奥。”认为西汉文帝、景帝以前的诏书“诏体浮杂”，即无论是在内容还是用词上都显得浮泛驳杂，而这种现象到汉武帝时有所改变，即内容上崇儒雅正，用词上广博深奥。……