一、文化特有词

《八月雪》通篇以对话为主，兼有韵文与歌词，就形式而言，英译似乎并非难事，但是其中蕴含文化与宗教意涵的语词与观念并不容易处理。原文中的词汇若在译语文化是全然未知的概念，就被称为文化特有词。《八月雪》涉及禅宗故事与佛教思想即是英语文化中所没有的文化特有词。一般而言，Mona Baker所提出的八种翻译策略就足以处理文化特有词了。那么方梓勋的《八月雪》英译本中都采用了什么翻译策略呢。

对于《八月雪》人名、佛教专有词汇及教义，方梓勋大多采取音译的策略，“慧能”译为“Huineng”，“神会”译为“Shenhui”，“菩提”译为“Bodhi”，“袈裟”译为“kasaya”等。但是音译并不适用于所有的类似情况。比如对于原文中隐含的典故，为了译出其弦外之音，方梓勋采用了音译辅以批注的翻译策略。例如，《八月雪》第二幕第三场“戒律师棒喝神会”，为了译出“棒喝”，首先音译为“Discipline Teacher banghe Shenhui”，遂又用批注“banghe，clubbing and shouting in Buddhism when the master hits his meditating disciple with a club to jolt him into sudden enlightenment”加以说明。

当然，对于人名和佛法词汇的处理策略，方梓勋也采用了大量的意译。多数情况的意译类似于Baker提出的以相关词汇换句话说的策略。比如，女尼姑“无尽藏”的翻译为“Boundless Treasure”，意指她有无限的宝藏，却未能让人知晓，因为她是迷是悟着实让人费解，但是剧作者仍是寄予希望，肯定她有无穷无尽的宝藏，即是人人本自有之的自性。此种翻译的处理较音译更能表达剧作者原意。

另外，方梓勋也采用了增译和批注的方法。佛法中的“四大皆空”， 中国文化里指的是地、水、火、风，如果用印度佛教中的相关词汇“Mahabhutas”（地球、水、火、空气和醚）来翻译，依然会显得不够清楚。……