王福山

[内容摘要]我国古代官德思想较为丰富，在治国理政的实践中发挥了较为积极的作用。然而，官吏德治思想的片面性、局限性和不彻底性，使现实中的官德失衡、官吏德治软弱无力。因此，扬弃古代官吏德治思想，注重官吏德治的自律与他律，对于有效推动当前的政治改革，加强德治实践具有重要的作用。

[关键词]官吏；德治；自律；他律

我国古代官吏的道德思想,在长达几千年的统治者治国理政中得到了积极的发展，对于净化官吏道德风气，提高国家的统治功能，积极影响民德民风的意义是显著的。尽管各时代的官吏道德思想内容有别，但其强调道德的教化在反腐败、治理贪官的作用方面具有共同性。客观地分析和研究官吏道德思想的产生、形成和发展，客观地评价官吏道德思想与实践，概括为一点，即中国古代官吏道德规范具有片面性、不彻底性。正因为如此，使古代的官吏德治总是徘徊在良好的主观愿望及规劝、内心自省、自律的软弱等层面上，使官吏德治并没有在现实的意义上得以充分的发挥。

我国古代官吏道德思想中占支配地位的是儒家治理思想，强调官吏的道德教化作用，尤其强调官吏的道德教化、道德自省、自律的作用与意义。如董仲舒提出“刑者德辅之”，唐代的法家倡导 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，康熙提出“以德化民，以刑弼教”，诸此等等。从积极方面而言，通过道德教化来培养、提升官员的自身修养，强化官吏的良知和责任感，对于官员们更好的自律，远恶近善，起到一定的教育意义和规范作用。……