叶菊艳，卢乃桂

(1．教育部普通高校人文社科重点研究基地北京师范大学教师教育研究中心，北京，100875;2．香港中文大学教育学院，中国香港)

中国传统社会 “尊师”制度的形成

叶菊艳1，卢乃桂2

(1．教育部普通高校人文社科重点研究基地北京师范大学教师教育研究中心，北京，100875;2．香港中文大学教育学院，中国香港)

文章认为中国传统社会中“尊师”的制度化是精英儒士 (师)、统治者及民众三类行动者在特定历史条件下互动并形成典型化的、相互接纳的习惯性行动的产物。其中精英儒士 (师)对“道”(知识)的垄断及践行是其获得尊敬的合法性基础;科举考试则使“尊师”获得制度性基础和功利性色彩。在此基础上，文章最后就当前如何重塑“尊师”氛围提供一些启示。

尊师;历史制度主义;传统社会

人们常常认为“尊师重教”是中华民族的传统美德，在中国有着悠久的历史。然而传统社会中到底是怎样的历史脉络和条件促使“尊师”、“师道尊严”这些理念的出现并逐渐成为一种社会规范和“人们想当然”的观念?在翻阅现有教育史及汉学界的有关文献后，笔者发现这个问题少有人回答①其中汉学界和中国思想史领域中有许多学者对“士”与皇权之间关系的分析，如余英时、张灏、葛兆光等人的有关研究。不过由于这些学者多栖身于史学界或文化研究领域，在他们的论述中直接旨向“师”研究的并不多。而教育学尤其是教育史领域的有关研究，如萧承慎先生的《师道征故》，徐梓对明清时期私塾先生的一系列论述，吴智和对明儒学官的论述则侧重于陈述出传统社会中“师”的生存状况及地位是如何，但却很少对这些“是什么”及“如何”的现象进行解释，或提供一些解释框架。……