文艺学的人类学转向
——来自中国视角与经验的理论探索及反省
2012-04-13代云红
杭州师范大学学报(社会科学版) 2012年1期
代云红
(曲靖师范学院 人文学院,云南 曲靖 655011)
文艺新论
文艺学的人类学转向
——来自中国视角与经验的理论探索及反省
代云红
(曲靖师范学院 人文学院,云南 曲靖 655011)
中国30年来文艺学的人类学转向的历史大致经历了三个阶段:一是在20世纪80年代的文艺本体论讨论中出现了文学理论、文艺美学和文学批评的“人类学转向”,由此促进了中国文学人类学的发生及形成;二是从1996年始,重视东西方文化的内部对话,关注少数族裔和边缘的、弱势的族群文化及文学,它对文学的认识蕴含着口语文化与书面文化的两极性意识;三是2005年之后,重审了中国文化的多源性构成,提出了重建文学人类学意义上的文学观的设想,从整体上反映了中国30年来文艺学的人类学转向从“地方全球化”到“全球地方化”的本土文化自觉意识,显示出文化寻根和文化整合的新文学观。
人类学;文艺学;人类学转向;文学人类学
无论在西方,还是在中国,文艺学的人类学转向都呈现为一个历史渐进的过程。从中国30年来文艺学的人类学转向的历史来看,它呈现出三个显著的观念变化:一是在1996年以前,强调的是(书面的)文学研究的“单一整体性”或普遍性原则,它关注的还是以文字为中心的书面文学;二是在1996年之后,强调多元文化对话和文化相对主义原则,关注的是少数族裔以及边缘的、弱势族群的文化及文学;三是在2005年之后,中国文学人类学学者站在本土文化自觉的立场上,重审了中国文化传统和中国文化的多源性构成,深入探讨了多民族文学史观的问题,提出了如何进入中国历史及中国文学的问题,以及在上述基础上提出了重建文学人类学意义上的文学观的设想。……
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