车继雁 葛艳辉 姜 男 胡晓敏

(大庆师范学院 外国语学院，黑龙江 大庆 163712)

1 引言

Lakoff & Johnson在其出版的MetaphorsWeLiveBy(《我们赖以生存的隐喻》)一书中指出：“隐喻在我们的生活中无处不在，不仅体现于语言，而且贯穿于我们的思维及行动中。”由此可见，隐喻是普遍存在的，隐喻性思维在人类的认知及社会活动中发挥着重要的作用。隐喻不再是一种单纯的修辞手段，而是与人类的认知密切联系起来，可以说隐喻在本质上是认知的。

概念隐喻是由Lakoff & Johnson在MetaphorsWeLiveBy(《我们赖以生存的隐喻》)一书中首先提出来的。Lakoff & Johnson认为隐喻是两个概念域之间的映射，即结构相对清晰的始源域和结构相对模糊的目标域。隐喻就是始源域向目标域的映射，通过始源域来构建和理解目标域。Lakoff & Johnson根据始源域的不同进一步将概念隐喻分为三类：结构隐喻(structural metaphors)、实体隐喻(ontological metaphors)和方位隐喻(spatial metaphors)。在概念隐喻看来，隐喻是作为概念并系统存在于我们的头脑中，因而构成了隐喻的概念体系。该体系包括：概念隐喻和隐喻性的语言。概念隐喻如上文所述，是始源域向目标域的映射；而隐喻性语言是概念隐喻的具体体现。

2 模因论与模因

模因论(Memetics)是基于达尔文进化论的观点来解释文化进化规律的一种新理论，它试图从历时和共时的视角对事物之间的普遍联系以及文化具有传承性这种本质特征的进化规律进行诠释。模因论的出现为隐喻的传播提供了理论基础，开辟了隐喻研究的新视角。

模因论的核心概念是模因(Meme)，它的名字仿照基因而得，是指文化基因，即人类的思想观念通过文化基因的复制得以传播和继承。……