石 颖

（湖南艺术职业学院，湖南 长沙 41012）

一、关于卢梭浪漫主义生态思想的丰富内涵

（一）“浪漫主义之父”+“人类之友”=卢梭。卢梭，生于1712年的瑞士日内瓦，于1778年在法国巴黎过世。卢梭是法国最为伟大的启蒙思想家之一，同时也是法国那个时代著名的文学家、哲学家以及教育家，是十八世纪法国大革命的思想先驱，最卓越的启蒙运动代表人物之一。卢梭一生致力于文学艺术，被尊称为“浪漫主义之父”正是那些浪漫主义者们表达了对他浪漫主义思想的最大肯定和爱戴，被尊称为“人类之友”，亦是对他浪漫主义中生态思想的最大认可和赞赏。“返归自然”“尊重自然”是卢梭浪漫主义中生态思想的核心体系，这在当时不仅震惊了全人类，而且对卢梭身后历史的影响也是极其深刻久远的，从某种程度上甚至可以这样认为，卢梭乃诸多流域（政治、哲学、艺术以及教育等） 的开山鼻祖和一代宗师［1］。也正是卢梭浪漫主义思想影响是如此之多，如此之久，所以后人对他这种思想在认可或者排斥方面存在着不同的看法，对他的评价也存在着很大的差异。

（二）纯真+质朴=人性。在卢梭的很多创作中，都体现了“回归自然”的这种浪漫主义生态思想。例如，他的著作很多地方都有牵涉到大自然魅力之描写，自然而然流露了他对大自然的喜爱之情，自然而然地表达了他对世间美好事物之钟情，对自由理想以及乡土情怀之追求和依恋。在这里，作为卢梭的后来人，我们很有必要正确认识一下有关卢梭浪漫主义中的生态思想，他的生态思想中有关的“自然”，不仅仅包括河流、山川、湖泊等等自然环境，也包括人类在内的及其人类通过与周围环境发生联系的各种生产、生活活动，所以纯真、质朴的人性，乃卢梭穷尽毕生精力所追求的“理想自然”。［2］

（三)崇尚自然之美+崇尚人性之善=卢梭的生态思想。

在那个时代，曾有这样一种观点，例如代表性人物——伏尔泰等人，他们攻击卢梭的“回归自然”的浪漫主义生态思想，是一种反人类文明的思想，他们误以为卢梭的“回归自然”，就是要我们人类重新回到食不果腹、衣不蔽体的生产力水平极其低下的原始社会状态，真是十足的幼稚可笑。殊不知，卢梭所反对的人类文明，乃是建立在人与人之间不平等的基础之上的所谓人类文明，从今天来看，其实卢梭所反对的那种文明，实际上是剥夺了人性崇尚自由天赋、人性崇尚自然之善以及促使人性走向堕落的文明。在当时卢梭看来，导致这种所谓“人类文明”出现最主要的根源就是那种所谓“人的理性”——也就是十八世纪那时所推崇的在理性的法庭面前，要嘛放弃自己存在的权利要嘛为自己存在而辩护的权利。正是这种所谓的“人的理性”，与卢梭所倡导的回归自然、走近自然，所推崇的自然之美、人性之善是相抵触的，所以那时的卢梭极力反对这种所谓的“人的理性”带来的所谓“人类文明”，也就在情理之中了，并不是像伏尔泰等人所指责的那样要我们人类走回头路；也正是这种所谓的“人的理性”所带来的所谓“文明”时代，让卢梭这位启蒙大思想家备受折磨、历尽苦难也就是不正常的正常了。也正是这个原因，也正是在这种社会背景下，促使卢梭革命性思想的萌芽，促使卢梭浪漫主义生态思想的产生。这在当时那种年代——“人的理性”日渐成为社会主流、主宰人类思想世界不是人类自身，乃是无尽不能的上帝，卢梭能倡导这种“亲近自然”、“回归自然”、“崇尚自然之美”、“崇尚人性之善”的浪漫主义生态思想，实在是难得可贵的，尤其是卢梭卓有远见地指出，他所倡导的浪漫主义生态思想跟那种所谓的“人的理性”是对立无法统一的关系，是此消彼长的敌对关系，这在当时那种特殊的年代，更是十分的罕见和要具备多大的勇气和智慧［3］。由此可见，“崇尚自然之美之真”、“推崇人性之善之爱”就是卢梭浪漫主义生态思想的核心体系，从这个角度来说，卢梭的浪漫主义生态思想其实就是一部推崇自然之美之真、人性之善之爱的哲学。在卢梭看来，一个理想的人，他的发展应该是一个顺其自然，符合完全人性自由的教育发展过程，这种顺其自然的发展过程，可以是他的人格极其健全，他的道德极其完美善良。所以卢梭的浪漫主义生态思想体系对他身后的政治领域、哲学领域以及教育领域和文学艺术领域都产生了极其深刻和久远的影响。

二、卢梭浪漫主义生态思想的价值体现

（一）推崇回归自然，体现生活充满诗情画意之美。亲近自然，学会欣赏自然之美之真，不仅可达到净化人心灵的作用，还可以达到陶冶情操的效果，这就是卢梭的浪漫主义中的生态思想着重体现的一个方面，这对于今天的社会教育、净化人的心灵具有重大的作用。众所周知，历经几百年工业的持续发展，形成了今天推崇片面追求经济快速增长的局面，从而形成了社会上诸多不良的现象和体制，诸如倡导扼杀天性的功利教育而忽视人的素质教育、崇尚技术理性以致人的心灵遭到扭曲的精神世界、欲征服自然妄想主宰自然而产生的无休止的开发利用自然资源，一旦超越自然之承受就遭到自然无情的报复等等，所有这些，都体现了现代人之心还不健全、社会之制度亦不健全，已经严重阻碍了人类社会的可持续发展和人类生活的美满和谐［4］。所以卢梭的这种“回归自然”“崇尚自然”的浪漫主义生态思想，正是拯救今天陷于生态危机的人类、摆脱种种环境问题困扰的一副良药。亲近自然、崇尚自然、创建富有诗意美的和谐生活，正是卢梭穷尽一生所追求的目标。卢梭不仅是这样说，而且他也是这样做。他本人一生不追求豪华的市中别墅，居住乡村简陋房子，尽可能亲自参加田间劳动，是他一生的一个真实写照。此外，卢梭还积极主张，在尽情欣赏大自然之美，在尽情享受当下季节之美带给我们感官的舒适享受时，千万可别人为打乱了大自然本身固有的各种和谐了。

（二）推崇遵从自然，体现教育之童真美。遵从自然、崇尚自然，这是卢梭浪漫主义生态思想的另一个重要内容。关于人的发展和教育，卢梭一贯主张，要以尊重自然、崇尚自然这种态度来进行人的教育和发展，特别儿童时期的教育和发展，更要尊重儿童自身的发展规律，在这个基础上，再来进行儿童的全貌发展和个性发展。他的这种生态思想的教育价值观，在我们今天实施基础教育中仍然适用。新世纪的今天，我们提倡要以科学发展观的以人为本的这种思想来进行人的教育和发展，这跟卢梭浪漫主义生态思想所体现的价值是不谋而合的。以这种思想来教育孩子，可以让我们的孩子们更多地接触大自然，更多地感受大自然之美之真，从而更多的让我们的教育充满着自然的童真美。

在卢梭看来，遵循顺序和富有规律，这是大自然之美的一个重要表现。人一生来，就与大自然有着千丝万缕的关系。一个人的童年时期，这是大自然所赋予的一个难得自然状态，这是一个人一生中最重要的一个关键时期，作为教育者，一定要紧紧抓住这个关键时期，为孩子们一生的健康成长打下坚实基础。所以卢梭的浪漫主义生态思想中所推崇的遵从自然，实际上也就是人的教育要遵从其发展规律，特别是童年时期的教育，更要遵从儿童自身的发展规律，尽量让儿童的教育充满自然美，让自然之美之真伴随着整个儿童教育，从而让我们的儿童教育体现出童真美。因此卢梭的这种生态思想——教育要遵从人的自然本性和发展规律，对于今天我们所追求的人类可持续发展仍具有重大的现实意义。

（三）推崇尊重自然，体现生命之纯朴美。尊重自然，在这个基础上回归大自然的人类才是最真最美的人类。这是卢梭浪漫主义生态思想的一个观点。他非常崇尚自然之美，在他看来，一切的美都是来源于大自然之中，大自然才是所有美的源头，对于通过人工所创造的美，卢梭很不以为然，在他看来这是破坏了自然之和谐，再怎么美，也是矫揉造作出来的，也是模仿出来的，怎么能跟天然之美、自然之美相比较呢？真正的美是蕴含在大自然之中的，我们只有尊重自然，崇尚自然，走近大自然，才能真正让我们人类的生命体现出最真正的美——纯真质朴之美［5］。

三、结语

总而言之，研究卢梭浪漫主义生态思想这个极其丰富的内涵，明确其所蕴含的教育价值，对于今天的我们人类来说，仍然具有重大的现实意义。在我国，随着科学发展观的逐步落实，以人为本的教育思想将得到越来越多人的认可和支持，亲近自然、回归自然、保护自然这种崇尚原生态的思想也将得到越来越多人的认可和支持。可以大胆的预见，与自然和谐相处，回归自然让人类生活呈现诗意美；遵从自然，崇尚自然，让我们的教育凸现童真美；尊重自然，亲近自然，让我们的生命焕发纯朴美，这将是我们未来人类社会的一个发展趋势。

［1］伍厚凯.卢梭——孤独的散步者［M］.成都：四川人民出版社，1997:100.

［2］卢梭.新爱洛伊丝［M］.北京：北京燕山出版社，2007:11.

［3］邹广文，夏莹.浪漫背后的现实［J］.东岳论丛，1999（9） .

［4］赵立坤.理性如冰.浪漫似水［J］.长沙电力学院学报（社会科学版），2003 (5).

［5］卡西尔.国家的神话［M］.北京：华夏出版社，1999:225.