□肖光亮,刘小庆

( 1.广州大学纺织服装学院，广东 广州 510165；2.广东技术师范学院天河学院,广东 广州 510165)

一、引言

从社会功能的角度看，翻译是一种跨语言、跨文化的交际行为，一直以来，国内大部分学者都翻译 “Communication”为“交际”，而几乎忽略了它的另外一个含义，即 “传播”。“作为一门研究人类传播行为及其规律的传播学也迟迟未被引入翻译学的跨学科研究。直至九十年代末，随着传播学作为一门显学的兴起，才有些学者逐渐从‘传播’的角度思考翻译的本质和社会功能，尝试着把传播学的研究成果运用于翻译学的学科建设。”[1] 575-614

翻译是跨文化交流活动的一种重要方式。信息的发送者用文化码本来编码信息，而信息接受者根据自己的文化码本来解码信息。作为信息传播的渠道——翻译，不仅要考虑语言，文化，习俗，消费心理等因素，还要考虑信息的接受者，使信息接受者能产生和源语文化读者一样或相似的心理，因此，它绝不是将一种语言文字转换成另一种语言文字的简单机械翻译。20世纪90年代见证了译学研究所取得的巨大进步,但是一直以来大家把研究的重点放在翻译的方法上,对于翻译过程中如何做到“信达雅”这个问题上大做文章,关于翻译过程中“传”的研究却寥寥无几。信息论作为传播学的一个核心概念，首次出现在翻译领域是由奈达引入的。他把这一概念放到了笔译的研究上,特别是用于探讨语言的冗繁、信息量和反馈(Nida)。在此之后,一些国内学者诸如谢应喜、王金波、廖七一和太平武等开始研究翻译领域中信息论的应用问题，并提出了一些自己的见解。……