申群英

（郑州澍青医学高等专科学校，河南 郑州 450064）

《学记》是我国先秦时期儒家学派按照它自己的世界观和方法论总结出来的教育经验和理论概括，是我国古代和世界最早的、体系相当完善的教育著作。本文旨在简要阐述《学记》中教学思想，分析其对当代教育的启示。

一、教学评价思想的当代启示

《学记》在开篇强调了学、教学的重要性。对整个国家而言，“学”可以“化民成俗”，“古之王者，建国君民，教学为先”；对国民个体而言，“人不学，不知道”，学能够使个体掌握需要知道的东西，学可以让人得到“道”。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。它认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。

“比年入学，中年考校；一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强力而不反，谓之大成。”［1］学生到了规定的年龄入大学，国家每隔一年考察他们的学业及操行成绩：第一年考察他们析句分段的能力和学习的志向；第三年考察学生是否专心学习和对周围的是否和睦相处；第五年考察学生知识是否广博，同老师是否亲密无间；第七年考察学生研究学问的本领和识别朋友的能力。符合标准的叫做“小成”。另九年，做到认识事物能够触类旁通，闻一知十，和政治上成熟、立场坚定。……