左 岩

叶衍兰（1823-1897），字兰雪，又字南雪、曼伽，号兰台，又号秋梦主人，广东番禺人，先世浙江馀姚人。咸丰二年（1852）举人，咸丰六年（1856）进士，选翰林院庶吉士，散馆授户部主事。继考取军机章京，专事文字翰词二十馀年。以忤某邸告退回籍，主讲越华书院十年，亦曾在其他书院讲学。叶衍兰与沈世良、汪瑔合称“粤东三家”，在岭南乃至全国的学术文化舞台上做出了多方面的贡献。叶衍兰著有《海云阁诗钞》一卷、《秋梦庵词钞》二卷、续一卷、再续一卷、酬唱题咏词集《秦淮八艳图咏》一卷、《旧雨联吟》一卷，与其孙叶恭绰编绘《清代学者象传》二集。钱仲联在《光宣词坛点将录》中，将叶衍兰与冯煦点为“总探声息头领——天速星神行太保戴宗”。[1]叶衍兰为岭南词坛领袖，推动并影响晚清岭南词风的演变。[2]241其孙叶恭绰早年即接闻叶衍兰谈词余绪，为日后的清词编纂和研究业绩奠定了深厚基础。[3]

叶衍兰有《海云阁诗钞》，收诗一百四十七首。民国十七年（1928），叶恭绰在《海云阁诗钞跋》说：“先大父平生所为诗馀既手定《秋梦庵词》付刊，诗则未有定本。既殁之三十载，（恭绰）乃就当时手写本及掇拾编入者，都为《海云阁诗》一卷，授之剞人。是否全稿，则未敢定也。”[4]（卷末）可见《海云阁诗钞》是叶衍兰去世后，由叶恭绰掇拾、刊定的。检核以往的研究情况，学界对叶衍兰的词关注较多，而对其诗则鲜有提及。《海云阁诗钞》反映了叶衍兰的文学观念以及生活情趣，对岭南晚清文学具有一定的典型意义，因此有必要对其作深入研究。……