冯小禄，张 欢

(云南师范大学 文学院， 昆明 650092)

与屈原情志相通的汉代拟骚体作品，透露出一股强烈刺眼，挣扎于冰冷坚固的社会牢狱之中的急迫焦虑心态特征。一方面，汉人积极求进，试图在政治事功上有所作为，最大程度实现自我的社会价值，体现到官位和遭际，即希望远离卑微和贬谪，进入高层政治中枢，参与或主导国家向安定有序、祥和盛大的局面奋进，另一方面，又试图葆有自我的人格操守，仅凭高才硕德即欲获致实现社会理想和个人价值的机会，然多是久旱不霖，知音难觅。不仅如此，他们从屈原等人那里接过的与君主相处的忠诚法则和与职官、世俗相处的不结党营私法则，在汉代的政治空间难乎其为，甚至可能遭遇不测凶险，危及无赀生命，此时他们又希望能明哲保身，全身远害，暂离政治的角斗场，或高飞远翔如贾谊，或冷眼旁观如扬雄，或潜伏野处如严忌，而实际则行动摇摇，一步三回首，仍禁不住将不肯死心的渴盼目光投向伤害他们的帝王和世俗。为政治道德的优良高洁而窘迫痛苦的汉人，将源于自我政治境遇和时代社会状况的种种复杂体受宣露于各种文学体裁，而尤以拟骚体为甚。

一、现实倒置感

汉人对现实社会状况的突出感受是倒置错乱，无有标准，挑战常识，自我突然陷入了一个混沌模糊而又肮脏怪悖的世界：

俗从流而不止兮，众枉聚而矫直。或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。苦称量之不审兮，同权概而就衡。……