朱映占，段红云

（云南大学民族研究院，昆明 650091）

民国凉山地区的保头制研究

朱映占，段红云

（云南大学民族研究院，昆明 650091）

保头制度是清末及民国时期流行于凉山地区的一种半官方、半民间的制度，其存在及运行与那个时代整个中国社会、凉山彝族社会性质和当地民族关系等紧密相关。此种制度通过保费把投保人和保头联系在一起，建立一种临时的或长久的合作关系，但在这种关系中投保人和保头的地位是不平等的，因而其是一种畸形的社会制度。总体而言，其对地方社会和整个国家而言，消极作用是占主导的。然而这种制度却能够流行，从一个侧面说明了民国时期政府对彝族聚居地区治理的不善。

民国时期；凉山地区；保头制

清末及民国时期流行于大小凉山地区的保头制度，其源头可以追溯到清朝安抚凉山彝人的“包山保路”制度。清道光年间以来，朝廷对于凉山彝人的政策逐渐由“军事压服”转向“防夷”、“抚夷”。在此情形下，凉山汉彝杂居或交接地带，对于彝人，朝廷“若不能安之，则汉人之子女玉帛，房屋田产，时时有被其侵夺之可能。否则偷盗果麦，践踏禾苗，亦足以扰其生活。若此等夷人，无设官之资格，则给以年金，使其负责保护该地村庄，不得侵略汉人。此种制度，名为包山，其年金可由数两以致数百两。若此地为他支夷人所劫，则由彼代为清偿，然而包山夷人，果能赔偿之事，可谓极少。只求其不参加共同鱼肉汉人而已。至于通商大道之间，凡常为夷人出入所经者，亦请夷人保证，年给巨金，名曰保路钱。……