赵晓岚

(湖南师范大学文学院，湖南 长沙 410081)

我国是具有深厚历史传统的国家，文学创作中也屡见称引古人之处，其中常有特殊的意义。韩愈之于辛弃疾，就是一个很好的例子。笔者在读辛弃疾的作品时，注意到他屡屡提到韩愈:辛词中用到韩诗文的有91首105处，占辛词总数的14%强，辛诗中用到韩诗文的有10首13处，辛文中用到韩文的1篇。合计102首(篇)，119处。辛弃疾为什么如此频繁地使用韩愈作品?这两人究竟有何类似?笔者以为其中大有可发掘之处。鉴于学界对辛弃疾与韩愈的关系迄今未曾引起注意，特撰此文以求教于方家。

学界有唐型文化与宋型文化之分，而历史文化学家多以中唐为其分界线，这是因为中唐为封建社会文化的转型期，是宋型文化的先导。盛唐时代的兴盛诱发了士人建功立业的热望，但进入文学史家视野的却没有几人能建立事功。“安史之乱”后，寒门庶族之士踏上科举的可能性大于初盛唐时，且参与政治决策、做出政绩者大有人在，从此意义上开启了宋代寒门出高官的风气;而重振儒学道统的历史使命，使文人逐渐向儒林移位。从文化类型看，韩愈已非止于初盛唐诗人身份，其人生追求亦与初盛唐诗人不同。

生在南宋民族矛盾尖锐之时的辛弃疾亦如此。如果说北宋范仲淹、王安石等主要着眼于革除弊政，富国强兵，那么辛弃疾面临的则是如何保住半壁江山，进而收复失地的生死存亡问题。时代赋予士大夫以重任，使他以政治、经济、军事谋略家的面貌出现，迥异于北宋文人。……