郝 永

(周口师范学院中文系，河南 周口 466001)

朱熹《诗经》学的王道思想，还没有为当下学界所关注。朱熹王道思想的研究成果，材料依据多以《文集》中朱熹和陈亮王霸之辩的来往书信、《朱子语类》中关于王道的论述等为主①如束景南《朱子大传》中的“义利王霸之辩”［1］节，张立文《朱熹思想研究》中的“王霸之辨”［2］节;田亮《朱熹的思维世界》中的“朱熹与陈亮”［3］章，李锋的《天理与道义的彰显——朱熹王道思想的政治哲学解析》［4］学术论文等。。朱熹《诗经》学的研究成果，多是文学、美学、文献学的研究②如莫砺锋的《朱熹文学研究》中的“朱熹的《诗经学》”［5］章，莫砺锋在《从经学走向文学:朱熹“淫诗”说的实质》中说朱熹的《诗集传》“使《诗经学》迈出了从经学走向文学的第一步”［6］，邹其昌的《朱熹诗经诠释学美学研究》［7］，檀作文的《朱熹诗经学研究》［8］，郝桂敏《宋代诗经文献研究》中“朱熹的《诗经》研究”［9］章等。。朱熹《诗经》学的理学内蕴，即使为这些研究成果所及，也被置于次要位置③如蔡方鹿《朱熹经学与中国经学》中的“以义理解《诗》，重视‘二南’”［10］节;檀作文的《朱熹诗经学研究》用四章中的前三章讨论朱熹《诗经》学的文学价值，第四章才是“理学思想与朱熹诗经学之关系”［8］220。，且根本没有人讨论到其中的王道思想。专门讨论朱熹《诗经》学理学内蕴的文章④如周焕卿的《从诗集传看朱熹的理学思想》中讨论了朱熹《诗集传》中的“道心人心、礼一分殊、心统性情、主敬涵养等”［11］。，也同样没有王道思想的内容。

一、朱熹《诗经》学外的王道思想回顾

王道是中国文化思想的重要范畴，伦理学、政治学的重要内容。……