韩贺南

杨国才教授积累多年、撰修数载的《少数民族妇女的知识和文化——民族民间传统手工艺及服饰》一书，由中国社会科学出版社，于2011年12月出版。该书的面世，使女性学学术园地又增佳作，可喜可贺！

一、学术背景

20世纪60—70年代以来，女性主义作为一股颇具批判力、创造力的学术力量，异军突起。从学理方面来看，女性主义认识论（知识论）是女性主义学术的逻辑起点，而女性主义认识论又源于人们对女性现实生存状况的深切关注。女性主义认为，知识再生产着性别不平等的社会现实，要推动性别平等必得改造知识。与一般的知识论关注“知识究竟是什么的问题”[1]1不同，女性主义认识论关注谁是知识的主体，谁拥有知识，谁的知识可以成为知识等问题，注重知识背后的权力关系，包括权力对知识生产的影响和知识对权力关系的建构，质疑现存知识的真理性。女性主义认为现存知识存在系统的偏颇。因为，传统的知识是以男性为主体建构的，缺乏女性的立场和经验。女性主义的学术目标，就是要挑战传统，建立一个平等、公正、和谐的社会。

因此，女性主义学术秉承社会平等的价值观，使它无论在学理上还是在实践中，都注重性别与阶级、民族和种族的“结盟”，或将性别、阶级、民族作为分析社会的重要范畴，关注它们之间纷杂交错的关系，强调社会变革中各个社会群体在社会中的位置，致力于促进社会平等。

中国妇女学产生于20世纪80年代初，在学理上，主要承秉中国化马克思主义妇女理论传统。……