耿静波

(北京师范大学 哲学与社会学学院 价值与文化研究中心，北京 100875)

邵雍(公元1011～1077年)，字尧夫，谥康节，祖籍河北范阳，“北宋五子”之一，与周敦颐、张载、二程共同被确认为伊洛之学的渊源。关于邵雍思想的研究，学界大多集中于对其“心学”与孟子“心学”，以及道家思想关系的探讨，而对于其与佛学思想的关系，则少为学者所重视；关于投子颙禅师的资料亦较少，佛教早期史料中仅提到其师承及少数弟子语录。然据笔者考证，邵雍之学，尤其就《观物篇》与《伊川击壤集》来看，与同时代之投子颙禅师有十分密切的联系，现试在分析邵雍以及投子颙禅师的相关资料基础上，总结修颙禅师的主要思想特点，分析其与邵雍思想的某些佛教渊源。

一、投子修颙禅师语录以及与弟子答问探析

(一)投子修颙禅师与宗本禅师机锋考察

对于修颙禅师的史料记载，存之甚少。目前可查阅到的主要有《禅林宝训》、《建中靖国续灯录》、《续传灯录》、《五灯会元》、《五灯全书》、《禅宗正派》以及《天界觉浪盛禅师全录》。其中所载又有重复且互不吻合之处，现主要据《禅林宝训》与《建中靖国续灯录》作析。据《禅林宝训》及《续传灯录》等资料记载，修颙禅师，生卒不详，俗姓梁，于圆照宗本处得法，为青原下十三世。对于禅师的宗嗣，《禅林宝训音义序》与《大鉴下第十三世》曰：

丞相富弼，字彥國，河南府人。宋神宗(时)拜為鄭國公，又封韓國公，諡文忠定公。得法於投子修顒也，致仕洛陽，以書答蘇州圓照本禪師雲，曾見顒師悟入深。……