张守奎

引 言

费尔巴哈不满意黑格尔以“绝对精神”做主词－主体①“主词”和“主体”对应于英文中的同一个词“subject”。而“subject”一词来源自希腊文υποκειμενον，英文又写为“substratum”，其字典意义是“躺在……之下”，表示“基础”之义，亦有“基体”、“托子”、“主词”的意思，因此中文中又译为“底基”、“基质”或“主体”、“主词”。substratum这个词在亚里士多德的不同文本如《物理学》、《形而上学》《范畴篇》等中均有使用，其意也略有差别，但总体上看它有本体论和逻辑学双重层面的含义。就本体论层面而言，它是指“基底”、“终极支撑”，可以翻译为“主体”;而就逻辑学层面而言，它是指能被其他东西来谓述而它自身却不谓述任何别的东西者，一般在命题中是相对于谓词而言的，可以翻译为“主词”。亚里士多德很多时候是把这两个层面统一起来用的，如《范畴篇》和《形而上学》。近代以后，“主词”和“主体”出现逐渐分离趋势，但包括莱布尼茨和黑格尔在内的哲学家仍然把二者关联在一起，谈“主词”同时意味着谈论主词指称对象“主体”。正是基于这种主词和主体未完全分化的状况，我在使用中往往把它们连用，并以连字符把它们连接起来，即“主词－主体”。当然，根据语境及“subject”偏重于指逻辑还是本体论意义的不同，我有时候也使用“主体－主词”。主词分为两种。一种仅作主词不作谓词，另一种则既可作主词又可作谓词。所谓“绝对主词”或“绝对主词－主体”，指的是前一种，即只可作主词不可作谓词的“个别词”①。这种只可作主词不可作谓词的个别词，只能是一阶句子①中的主词，是无法再被下降和还原的，因此，我有时也称其为“终极主词”或“终极主词－主体”。