吴玲英

(中南大学外国语学院，湖南长沙，410083)

“诱惑”是基督教教义的永恒关注，也是弥尔顿在四十多年创作中、尤其在几乎所有后期作品里所精心设计和苦心经营的主题。从一定意义上讲，弥尔顿的诗歌三部曲，特别是《失乐园》和《复乐园》，是其神学著作《基督教教义》①的诗歌对应物和艺术表达。两者在阐释正统基督教教义道德规范的同时，特别深刻地揭示了弥尔顿独特而具有悖论性的“诱惑观”。

一

基督教教义认为，世界上永恒地存在着正邪力量的斗争，而“诱惑”是邪恶力量典型的表现和象征，形式多样，变换无穷。弥尔顿史诗的取材来源，即《圣经·旧约》里撒旦引诱夏娃和《圣经·新约》里撒旦诱惑耶稣的故事，可能是其中较为人知的例子。《圣经》里的诱惑形式包括饥荒里的肥沃土地、饥饿中的食物、金银钱财、美色、知识、名望、荣华等等。世人所追逐和渴求的在《圣经》里大都成为了恶魔实施诱惑的工具或诱饵。《约翰一书》归纳出诱惑形式的三类：“肉体的欲望、眼目的情欲、今世的骄傲。”(2：16)②基督教教义还认为，人们被诱惑的因素很多，如内心优柔寡断、生活窘迫、天生本性使然等等，然而，人最终屈服于诱惑却不是因为外在的引诱，而是自我内心的欲望。屈服于诱惑在基督教思想中被视为一种罪，《圣经》所描述的惩罚方式有遭驱逐和身体痛苦等。传统基督教思想为人们建议了两种方法来抗拒诱惑：一是提防，二是远离，因为诱惑往往在人们最没有料到的时候出现，令人防不胜防。……