汪超

(武汉大学文学院，湖北武汉，430072)

闺阁与青楼是两个共时场域，它们本无交集，但偶尔因男性线段的穿越而产生交汇。家族中的男性在权力场中竞争失败，很可能牵连闺阁中的女性，使之沦落风尘；风月场上的男性也可能使青楼女子回归家庭，加入闺阁场域。凡此均非常态，闺阁与青楼本身是两个截然不同的世界。本文拟借用法国社会学家布尔迪厄的场域理论讨论由于惯习、资本等因素差异，女性文学传播接受者在不同场域中的显著差别①。

一、闺阁、青楼场域的内部结构

场域是由各种社会关系建构起来的，而构成社会关系的主体是场域中的行动者。要了解一个场域的运行法则，必须了解场域行动者及其所处的社会地位。

1.闺阁场域

闺阁场域的行动者主要是官宦人家的女性，另有其家中亲属、保姆侍婢及她们的友人等。由于闺阁场域的主要行动者间具有亲属关系，古人对她们相互之间的关系要求是长辈慈、晚辈孝。在实际运作过程中，闺阁内的行动者们往往具有一定的等级，她们所持资本在一定程度上决定了各自在场域中的地位。

从经济资本上说，掌控闺阁经济大权的女性往往是场域中的重要行动者，如《红楼梦》中的王熙凤。王熙凤通过对家族经济命脉的掌控，在场域中占据上位。明代女性有一定的财产权。闺阁场域中，经济上较独立的行动者才能略占上风。

文化资本方面，则如明代女词人商景兰之于祁彪佳。因为商景兰的文艺造诣能夫唱妇随，所以夫妻琴瑟和谐，商氏占据较稳固的地位。……