上海大学影视艺术技术学院马修伦

以“家庭”为架构体系和叙事核心的电视连续剧一直是中国荧屏的重要力量，其中许多作品根植于中国文化土壤，切实展现了中国传统以及当代文化在家庭结构中的存在方式。2010年12月播出的《老马家的幸福往事》，就是一部展示了典型的“父权”家庭的结构方式。《老马家的幸福往事》塑造的以“父亲”符号为核心的“父权”家庭体系是很“接地气”的，该剧以中国文革后期至当下的社会变迁为背景，以上海老弄堂里“老马家”近三十年的时代变迁为故事线索，表现了“老马家”这一普通百姓家庭在时代浪潮中的历程。在社会语境的次第转换中，《老马家的幸福往事》通过“父亲”符号的建构，折射出中国传统家庭结构模式中的“父权”延承，以及在历时性轨道中，父权延承对传统文化组成方式的消解与重构。

一、家庭结构的纽带：血缘与姓氏

《老马家的幸福往事》借用“父亲”符号，阐释了中国式家庭体系下的“父权”组成。在中国社会，“父亲”往往担当着社会组成元素的“单元符号”，这一“单元符号”代表着社会结构单位——“家”，其存在和延续与男性直系血缘关系密切相联；父亲的姓氏是一个血缘团体的认同标识，是一个社会单元符号标识，也是个体家庭在社会上的认知标识。

剧中，“老马家”是一个典型的核心家庭——由父母（父亲马一毛、母亲胡根娣）和未成年子女（女儿马拉、长子马鸣，次子马风）组成的社会单元。在以家庭为单位的社会结构中，“父亲”的“直系血统”是家庭横向组成的最重要纽带，“父亲”的代系传承是家庭组织的最重要历时链条。……