杨文强

（嘉应学院梅州师范分院英语系，广东梅州514087）

异化为主的《金锁记》自译

杨文强

（嘉应学院梅州师范分院英语系，广东梅州514087）

归化和异化是翻译中使用的两种策略。该文先介绍了归化和异化这两种翻译策略，然后通过对《金锁记》自译的分析，得出在翻译过程中通过采用异化策略来更好地介绍源语的表达习惯和文化习俗。

《金锁记》；异化；源语文化

韦努蒂（Venuti）把异化方法视为“一种对（目的语文化）价值观种族偏离性的压力，显示外语文本的语言及其文化异质性，把读者推向国外。”[1]王东风先生认为:“作为文化转向的产物，归化和异化必然包含了深刻的文化、文学乃至政治的内涵。直译和意译之争的靶心是意义和形式的得失问题，而归化和异化之争的靶心则是处在意义和形式得失旋涡中的文化身份、文学性乃至话语权力的得失问题。”[2]在翻译中采取异化的策略是为了尽量保持原作的语言习惯和表达方式，是为了更好地介绍源语言文化。而在张爱玲把她自己的小说《金锁记》翻译成The GoldenCangue时，采用的就是异化的策略，目的在于介绍其母语文化。

一、归化和异化

1813年德国著名神学家、古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出:“翻译的途径只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引作者去接近读者。”[3]1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂在他的TheTranslator’s Invisibility一书中将前一种称之为“异化法”，后一种称之为“归化法”。……