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论马克思的社会有机体及其当代启示*

2011-08-15贺晴

陕西开放大学学报 2011年3期
关键词:马克思文明活动

贺晴

(渭南师范学院思政课教研部,陕西 渭南 714000)

一、马克思社会有机体的基本内容

有机体是指其内部的各个要素、组成部分之间具有相互作用、相互制约的关系,它们互为手段与目的,从而形成一个高度分化又服从于一个根本原则的统一体。社会有机体思想最初是由圣西门提出的,他的门徒在《圣西门学说释义》中明确提出,“社会是一种有机的整体”。后来孔德和斯宾塞创立了较为成型的社会有机体理论。孔德把社会同生物体进行了比较,把社会机体分解成家庭、阶级、种族以及城市和社区,认为家庭是社会的细胞,阶级或种族是社会的组织,城市和社区是社会的器官。孔德、斯宾塞等人的社会有机体理论的合理性在于,他们把社会作为一个整体来看待,但是他们是站在社会达尔文主义的立场上把社会同生物机体进行了简单的类比。

马克思关于“社会有机体”思想最初是在《哲学的贫困》中提出的。针对蒲鲁东把社会的各个环节变成同等数量的独立社会的做法,马克思指出,总体的范畴决不是把它的各个环节归结为无差别的统一性、同一性,而是认为这些环节彼此间处于一种动态的辩证的关系。每一个社会中的生产关系都形成一个统一的整体,在研究社会时,“谁用政治经济学的范畴构筑某种思想体系的大厦,谁就把社会体系的各个环节割裂开来,就是把社会的各个环节变成同等数量的一次出现的单个社会。其实……

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