计艳 ,龙华丹

(江西师范大学外国语学院,江西南昌 330022;桂林理工大学外国语学院,广西桂林 541004)

元话语与修辞
——论蔡元培《就任北京大学校长之演说》

计艳 ,龙华丹

(江西师范大学外国语学院,江西南昌 330022;桂林理工大学外国语学院,广西桂林 541004)

元话语;修辞;演说辞

元话语不完全是一个语言现象,而且是修辞和语用现象。修辞是说服的艺术,是一种对没有正式、绝对证据的问题进行说理的活动,近来已成为语篇分析和书面交际研究中的一个主要概念。说服有三种手段:气质、动情和说理。在蔡元培的《就任北京大学之演说》中充分体现了元话语和修辞的关系:元话语与议论结合时能投射说理,在指作者的权威和能力时能表达气质,在表达对读者的尊敬或信息与受众有关联时能与动情相联系。

任何语言交际都包括两个方面:基本话语和元话语。基本话语表达关于话题的命题信息,元话语告诉读者如何理解、评述关于话题的命题信息。基本话语实现了语言的概念功能,元话语实现了语言的人际及语篇功能。

元话语是有关基本命题信息以外的话语,是引导读者去组织、分类、解释、评价和反映篇章所传达的信息的一套机制(Vande Kopp le,1985:83)。[1]

元话语是可以在话语不同位置出现的、本身不给话语增添新的内容但能标记话语结构、体现发话意图的词、短语或句子。它们依附于话语而存在,但不是话语的主题,在交际过程中起调控话语主题信息的作用 (李佐文,2001:442 50)。[2]

元话语是用于组织话语、表达作者对话语的观点,涉及读者反应的一种方法 (徐赳赳,2006:345)。……