张 卓

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。经济是人们的社会物质生活过程，主要是物质资料的生产、分配、交换和消费活动，是人们在物质资料生产过程中结成的各种社会关系。罗莉认为宗教作为一种上层建筑、意识形态，是一定经济基础上的产物，它也必然会对其所赖以存在的经济基础产生反作用。［1］李赖志、张春梅认为宗教是世俗经济运行的重要力量。［2］刘欣荣通过对藏传佛教的分析，认为其“重来世、轻现实”等教义已严重制约了西藏社会经济的发展。［3］欧阳毛荣认为对宗教应采取经济监管等措施。［4］

一 宗教与经济贯穿少数民族发展史

翻开历史可以发现，生产活动的历史有多悠久，宗教的发展历程就有多长远。少数民族地区的宗教信仰与经济发展无论是在历史的渊源还是现在的社会，都有着微妙的关系。

1.社会之初的多神信仰。

在人类生产力比较低下的时候，人类的认识水平和认识能力也相应地极为低下。因此，人们常常把生产活动的产物看作是“神”或者“精灵”的赐予。同时，进行各种祭祀活动来祈祷“神”能保佑自己风调雨顺、生产有成。［5］

例如，拉祜族认为某些种子是“神种”，一旦种植就会收成大好;基诺族在撒种之前会进行一个对种子的“招魂”仪式;在佤族中甚至有“猎头祭鬼”的习俗。虽然这些祭祀活动距离文明还相差甚远，但是，它们与现代生产有着一个共同的特点，即人类都是为了追求物质财富。……