倪昌举

《论语》是记载孔子及其弟子言行的儒家经典“四书”之一。作为一部古代典籍，《论语》以其深厚的人文底蕴而成为中国传统文化的一大标识，可与古希腊哲学家柏拉图的《对话录》相提并论。同时《论语》也因其杰出的政治智慧而成为经邦济世的重要思想渊源，受到历代统治者的重视，以至于宋朝宰相赵普曾有“半部《论语》治天下”［1］的说法，其对中国社会政治实践的影响由此可见一斑。

一部体大思精的《论语》几乎涉及到社会的方方面面，当然也不仅仅谈到“仁”“义”“礼”“智”“信”。除此之外，《论语》中“直接谈到富贵贫贱的有二十二章。此外，其字面无贫富，而所言实为富贵问题或者以之相关的尚有六十五章。”［2］一部上万余字的《论语》，粗粗算来，其中“言利”之处多达70余处，而并非(《论语·子罕》)所说子罕“言利”。可见，经济思想在夫子思想中占相当比例，其字里行间亦可揣摩到孔子的经济思想，足见夫子对经济之重视。本文就《论语》中孔子的经济思想做初步探讨以及挖掘其经济智慧对现代化建设的一些启示。

一 “藏富于民”思想

孔子之学就是“仁”学，“仁”体现在经济领域就是“藏富于民”的思想。《论语》的核心思想是“仁”，孔子曾大力宣传“仁”，强调“仁德”，《论语》言“‘仁’，约 105次，”［3］多指“仁爱”“仁道”“仁行”，即达人、爱人、立人。强调人与人之间的互动，即人与人之间相互团结，相互友善，相互帮助。“仁”是孔子思想的核心，也是其孜孜以求的政治理想，经济即是这一思想的有机组成部分。因此，孔子尽管在经济方面的具体问题没有过多的阐述，但是我们依然可以透过其字里行间窥见其经济思想，这种思想概括起来，不外乎就是两个字“爱人”。……