高 超（吉林大学哲学社会学院，吉林长春，130012）

透过“文化选择”看“类哲学”
——对高清海先生“类哲学”的一种理解

高 超（吉林大学哲学社会学院，吉林长春，130012）

针对对人的“种哲学”的理解，高清海先生选取了历史上已在生成中的“类”概念，形成了自己的“类哲学”，以表征人区别于物的超越性存在。尽管纯粹哲学形态的“类哲学”所表达的内容是最具体的，但其形式则具有一定的抽象性。在此文试图通过探讨“文化选择”理论对人的本质的理解与“类哲学”内在的一致性，更全面、深入地理解高清海先生的“类哲学”。最后试图运用“类哲学”的观点解决“文化选择”理论的局限性。

自然选择；文化选择；类哲学

一、高清海先生“类哲学”略览

所谓“类哲学”，就是以“类”的概念去理解人的本质的哲学理论。哲学就是关于人的学问，“人是哲学的奥秘”，“类哲学”作为对人的本质加以表征的哲学在哲学史上有着重要的意义。“‘类’或作为类的概念由来已久。古希腊，尤其在柏拉图哲学中，就有‘种类’、‘类的人’，以及‘人类’等提法，但它们的本质都是不同意义的思维中的‘理念’。到了近代，文艺复兴时期的人文主义者和其后的康德、黑格尔、费尔巴哈等，都对人类的本质、类与个体的关系等问题作过论述。马克思对类则作了唯物史观阐释，解决了历史发展的主体性、动力性和规律性等一系列问题，强调作为实践的人具有的类本质在共产主义这个理想社会实现时将得到根本性的提升”［1］。

在对人的理解的哲学中，与“类”的概念相对应的是“种”的概念，它们在本性上是根本不同的，其不同“集中到一句话来说就是：‘种本性’是自然的自在规定，‘类本性’则是人的自为规定”［2］152。……