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郑燮“糊涂”思想的哲学诠释

2011-08-15张树俊

无锡商业职业技术学院学报 2011年5期

张树俊

(中共泰州市委党校,江苏 泰州 225300)

郑燮,字克柔,号板桥,生于清康熙32年(1693),卒于清乾隆30年(1765),终年73岁。先世居苏州,明初迁居兴化。曾祖新万,字长卿,庠生。祖湜,字清之,儒官。父之本,字立庵,号梦阳,廪生。生母汪氏,继母郝氏。郑燮自称为康熙秀才,雍正举人,乾隆进士。曾做七品县官。他是中国历史上著名的思想家、文学家和艺术家,以“诗书画三绝”名世。在郑燮的画作中,竹所占的比重相当大,其画竹的成就也相当高。《清代学者像传》评:“(郑燮)画竹神似坡公,多不乱,少不疏,脱尽时习,秀劲绝伦。”[1]郑燮一生喜竹爱竹,痴竹迷竹,指竹做诗,写竹入画,咏竹言志,画竹传情,并以“糊涂”观映射其人生的哲学理念。

一、郑燮的糊涂观是一种德福统一观

郑燮糊涂观的哲学价值在于揭示了德福统一的问题。郑燮一生画竹,且特别喜欢画“瘦竹”。瘦己肥人,这是郑燮瘦竹所内含的深层底蕴。同时,郑燮认为,瘦竹自有福之所妙。他曾在画中这样写道:“一节复一节,千枝攒万叶;我自不开花,免撩蜂与蝶。”[1]224“自不开花”不能显露──“亏”了一点,但他可以免撩蜂蝶。

郑燮肯“吃亏”的精神在他的言行中也有充分的体现。如,相传他的叔叔因一宅墙要与邻居打官司时找他帮忙,他却说“让他一墙又何妨”。叔父听了他的劝告,也觉得即使赢了官司也会伤害邻里感情,便放弃了告状的念头。再如,郑燮为官十二年,而在离职时,只有三条毛驴,一是他自己乘坐,二是驮他的书籍、阮琴,另是他仆人乘的。可谓“两袖清风”、“一官归去来”。……

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