刘 戈

（武汉纺织大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430073）

大学生和谐人格教育是积极回应并参与社会主义和谐社会建设的教育思考，理应以社会主义和谐社会的任务为指针，在挖掘中国传统文化和西方古代文化的和谐思想资源中寻求和谐人格塑造的依据。

一、中国传统文化中的和谐思想资源

在中国传统文化中包含着丰富的和谐思想资源，和谐的理念源远流长、代代相承，从对和谐的词源追述和词义辨析中能发现中国传统文化的基本精神和价值追求。

（一）“和谐”的基本命题

（1）“和谐”的词源追溯

在中国古典文集中，“和”的概念出现很早，在甲骨文与金文中都出现过“和”字，此时“和”的意思为声音相应和谐。《说文解字》“相应也，从口禾声”，段玉裁“古唱和字”，即表示应和地唱歌之意。“和”在古代写成“ 龢”，后来才写成了“和”。作为“龢”，还有一个意思，《说文解字》解为“调也，从禾声。”调是调和的意思。“龢”是它的意符，《说文》解“龢”字的本义：“乐之竹管，三孔，以和众声也，从品；伦理也。凡之属皆从。”段注讲是一种乐器，用以和众声的乐器：“奏乐诗也，万舞时，只用以节舞，无他声。”因“惟以和众声，故从品”。按毛传郑玄的注文，段认为，指“得其伦理也，”指他在指挥众声应和一定的节拍中，协调众人吻合人之道，伦理人道。因此，“龢”，有调和人心顺应人伦之道的含义。后来“龢”也写成了“和”。而它的含义也由音乐术语而演化成人伦之道，并且在天人合一的意识下，与天之道，地之道，以及上到天地的品德下到每个人的人格都与它紧密相关联，最终成为我国文化的核心思想。……