文炳

(重庆交通大学外国语学院，重庆 400074)

一、话语民主理论的由来

“话语”是20世纪六七十年代随着西欧“后结构主义”语言哲学兴起而出现的一个新概念，其德文为“Diskurs”，英文为“discourse”，法文为“discoure”。它意指人类交往活动中的言说方式［1］(P186)。话语在政治实践中不仅仅是利益和价值的表现形式，而且表征着话语主体原则上平等自由且相互承认的社会关系。在雅典民主政制中，“政治是实践和说话能力在其中共同形成的领域。这是一个真正的公共活动领域，说话和行动的个人在其中看和听，并且彼此认真对待。说话是一种实践的形式”［2］(P140)。可以说，在那时候只有实践和言语是政治的，政治是通过言谈实现的。

话语民主(discourse democracy)的思想最早源于古希腊雅典的直接民主模式。在雅典城邦时代，公民崇尚一种积极参与和自我管理的观念。在这种观念下，治人者也会受治于人。全体公民聚集一处，讨论、决定和制定法律。雅典民主制力图使不同背景的人们，能够“通过政治的互动作用来表达和交流他们对善的理解”［3］(P21)。“所谓话语民主，就是以实践话语代替技术成为民主政治的核心机制。根据这种理论，民主必须表达和维护人民的生活意志，但是生活意志的表达和申诉必须建立在公共领域中主体间无强制的实践话语基础上。”［4］(P31)

哈贝马斯认为，古希腊民主的合法性依赖于实践话语，但是，现代性自身就内在地包含着民主的话语要求，现代人不必要也不可能返回到古希腊去寻找民主的合法性。……