李毅华，李雪明

（1.太原大学外语师范学院，山西太原030012；2.山西省书法教育学会，山西太原030001）

道教视角下的“书法”遮谈

李毅华1，李雪明2

（1.太原大学外语师范学院，山西太原030012；2.山西省书法教育学会，山西太原030001）

道教在中国书法的发展过程中占有重要位置。道教的文字观念与传统的文字学观念既有区别又有联系；道教思想在不同时代，不同程度地影响着书法的理论表述；道教经典往往是书家们乐于书写的内容，历史上不乏名迹；道教的“符禄”具有某些类似书法的艺术趣味；道教教义和修炼活动也影响了书家的生活。

道教；书法；文字

道教活动和书法艺术都是中国特有的文化现象，二者千百年来相互影响、相互渗透，有着千丝万缕的联系。本文中的道教“书法”，或者称为“准书法”，主要指某些在道教观念影响下的书写现象，其中包括道教的文字观念、道教经典书写、深受道教影响的书家活动等内容。这里的所谓“书法”，不能完全等同于书学理论研究中的书法概念。

一、道教的文字观具有神秘色彩和宗教特点

1.文字的起源。《真诰·卷一·运真篇第一》中借紫微夫人之口讲述文字产生之始末云：“造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章画定之时。秀人民之交，阴阳之分，则有三元八会群方飞天之书，又有八龙云篆明光之章也。”道教视角下的文字完全是神秘世界的产物。

2.文字的体制与流变。由于道教认为文字乃气化流行，自然天成，所以除了站在宗教神学立场上宣扬其神秘主义文字起源论外，再没有太多发挥。……