符 晓

（广州大学外国语学院，广东广州510006）

一、引言

《圣经》的原文主要是希伯来语和希腊语：《旧约》用希伯来语写成，《新约》主要用希腊语写成。在一般《圣经》译本中，被译作“魂”或“灵魂”的是希伯来语的“尼发希”（音译）和希腊语的“普绪克”（音译）。其实这是一个错误的译法。《牛津英语词典》对魂（soul）的定义是：人死后继续生存的属灵部分，能够在未来的情况下感受快乐或痛苦[1]（P2928）。这与汉语里“魂”或“灵魂”的定义基本一致：指附在人躯体上作为人的主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡[2]。然而，《圣经》中的“尼发希”和“普绪克”指的却是人或动物本身，有时也指人或动物的生命，并非指人死后能继续存在的、某种非物质的东西。早在1897年，《圣经》学者布里格斯（Charles A.Briggs）教授就曾指出：魂（soul）在现代英语中所传达的含义与希伯来语中尼发希一词的含义大不相同，粗心的读者极易误读[3]。一个多世纪过去了，这种误读或误译不仅依然常见于一般英语《圣经》译本中，而且在汉语译本中也很普遍。如最著名的《和合本圣经》，将“尼发希”和“普绪克”译作“灵魂”或“魂”的地方多达64处。这种误译不仅妨碍人们对《圣经》的理解，也影响人们对《圣经》基本道理的看法。本文基于《圣经》以及一些著名的百科全书，从“尼发希”和“普绪克”的词义、《圣经》经文的用例等，论证“魂”的误译，并对误译的成因作简单分析。

二、“尼发希”与“普绪克”

“尼发希”是希伯来语，“普绪克”是对等的希腊语词。尼发希有不同的形态，出自一个表示“呼吸”的词根，字面意思是“呼吸者”。……