原生与创生:本体论情势下价值生成的两种方式
2011-08-15赵勇敢符前进
浙江海洋大学学报(人文科学版) 2011年2期
赵勇敢 符前进
(湖南科技大学马克思主义学院,湖南 湘潭 411000)
价值论今日之情形,让人欣喜之余也有担心和不安,因为它只是以纯粹理论的张扬和呼喊为自己赢得注意力,而并未在现实生活中产生实质影响,更未成为人们思考问题和实践活动的方式,即理论并未外化成现实行动的动力。因此,摆脱价值研究的当前困境成了不可再拖的紧迫任务。
价值论研究中出现的问题很多,如“事实”与“价值”的关系问题、评价问题、价值研究法问题等,这些问题在很大程度上蒙蔽了它的光彩,加之一些人对此瑕疵的夸张、发酵,使得该领域的研究一直处在看似活跃、实则消霾的矛盾之中。而关于价值来源的争议体现出学界在最初问题上的分歧。总结起来看,关于价值来源的考察,主要有三种观点,即价值来源于客体、价值来源于主体和价值是独自的实体三种。这三种观点既有相同之处,更有异质的成分。
一、关于价值来源的争鸣及品评
一派认为价值来源于客体。这一派认定,价值就是单纯客体身上的“成果”,客体的运行样式就是价值产生的母体和唯一根据,价值的一切变化发展取决于而且只能取决于客体的运动变化发展。没有客体身上的“生命特征”就没有价值的生发。客体价值论者坚信,如果价值客体与价值主体有某种牵连的话,也只是客体对主体生存发展的满足,而并非两者的互动。
这种观点完全无视主体人的自为性和创造性,把人等同于物体,这显然不符合现实。……
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