赵昱晖

语言逻辑中判断和语句的关系

赵昱晖

《阅微草堂笔记》中有这样一个故事：有人梦中到了地府，看见一个官员在阎王面前自称生时为官清廉，所到之处，只饮一杯清水，无愧于鬼神。阎王笑了笑说：“设官是为了兴利除弊，如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你？”官员说：“我虽无功，但总无过吧！”阎王又说：“你处处只求保全自己，对某件官司你因避嫌疑而不言，对某件事因怕麻烦而不办，岂不是负国负民？……无功就是有过啊！”此官无言可答[1]。

在这个故事中，官员同阎王的对话，主要运用了判断这种思维形式来表示各自的看法。判断是对思维对象有所判定的一种思维形式。它通过对思维对象的性质、关系、状态、存在等等所作的判定，表现出人们对现实对象的一定认识。所以，也可以说，判断是人们用以反映现实对象情况的一种思维形式。由于判断总是对思维对象有所判定（肯定或否定），而这些判定又总是存在着一个是否符合该对象实际的问题，即总有一个真假的问题，所以，判断总是一种或真或假的思想[2]。

在上面的故事中，官员最初表白自己“生时为官清廉”，所到之处，只饮一杯清水”，因而“无愧于鬼神”，这些表白都是判断。前者肯定他自己为官清廉，后者否定他自己在鬼神面前有愧色。阎王听过以后，用“如果不贪钱就是好官，那么在公堂中设一木偶，连水都不用喝，岂不更胜于你”来反驳官员“无愧于鬼神”。