王姝画

龙纹在现代服装设计中的应用

王姝画

一、龙纹的产生和演变

“龙”是一个产生于心物之间，游移于造型之间的神物。在远古时代，由于不能科学地、本质地认识自然界，先民们认为它是一种“超自然力”，主宰着整个物质世界和人的命运，它既有形又无形，往往附着在某些物体身上或自然现象中，这是一种神秘的自然观，源于人们对自然天象与物象的观察。中国最早的一部字书《说文》释龙:“龙，鳞蠱之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”[1]当人们自身无法改变生存困境时，为了在超自然力的庇护下更好地生存，便把希望寄托于假想中的神通广大之物，随之便产生了原始信仰与崇拜。由此，龙与生俱来便被赋予了一种超越自然的神性而被加以崇拜。因此，中国的龙，是远古先民们创造的臆想中的灵物，是一种观念性的产物，是一种具有人文特征的龙[2]。

随着悠悠岁月的流转，龙的文化和形式越来越丰富，在几千年的文化积淀中，龙纹形态也随着年代的不同，呈现出不同的龙角和形体。原始社会的龙只不过是人面蛇身的动物；经过上千年的演变，到唐宋时期，龙纹的形象已臻完善。龙身结构分明，意态丰满。宋朝郭若虚在总结历代画龙经验后指出，画龙要掌握“三亭九似”。九似是指：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。三亭是指脖亭、腰亭、尾亭。龙的形象综合了许多动物的局部形象特征，并在脖、腰、尾三处予以强调，创造出充满活力，形神兼备的龙；……