荩李 云

宋代尚意书风成因探析

荩李 云

国学大师王国维在《宋代之金石学》一文中说：“金石之学创自宋代，不及百年已达完成之域。原起进步所以如是速者，缘宋自仁宗以后海内无事，士大夫政事之暇，得以事力学问。其时哲学、科学、史学、美术各有相当之进步，士大夫也各有相当之素养，鉴赏之趣味与研究之趣味，思古之情与求新之念，互相错综。此种精神与当时之代表人物苏轼、沈括、黄庭坚、黄伯思诸人著述中在在可以遇之。其对金石之兴味，亦如其对书画之兴味，一面赏鉴的，一面研究的也。汉唐元明时人于对古器物绝不能有宋人之兴味，故宋人与金石书画之学乃陵跨百代。”王氏这一视角的精辟论述，对于研究宋人尚意书风的形成很有启发意义。也就是在这种文化精神及时代氛围中诞生了以宋四家为代表的尚意的书法审美风尚。

五代时期，中原地区战乱频仍，政治上一片衰败萧索气象，文学艺术领域也呈现出衰落荒凉景象。所谓“天街踏尽公卿骨”，在唐代所创立的文化传统、包括书法艺术传统，几乎也被破坏殆尽。欧阳修曾慨叹说：“书之废莫废于今”。身居乱世的文人士大夫们已无文人的豪壮情怀，他们的惶惑、自危心理，使他们为避灾难祸乱，不得不调整处世方式和生活观念，从而也自然而然的改变了他们对书法的审美追求。

至赵匡胤统一天下，推行崇文抑武的国策，终宋之世，相沿不更。这就造成宋代在对外关系上处于被动的局面，但在国内，却因此保持了长达数百年的稳定局势，促进了社会经济的发达，迎来了文化艺术方面的大繁荣。……