向沁

女权文化意识的宣泄
——傻女婿形象的文化内涵再谈

向沁

在中华民族文明进程中，中华民族女性以其独特的社会角色与身份，在灿烂辉煌的中华民族文明画卷中闪耀着别样的光芒。但是，在中华民族特定的历史文化背景的制约下，女性除了在母系氏族时期曾经享有过具有辉煌壮丽、无限风光的历史意义外，母系时代的自由、社会地位、权利却永远地遗落在历史的尘埃中。在接下来漫长岁月中，妇女们持续不断地受到这样、那样的限制、约束以及无穷无尽的人为的现实灾难、精神灾难。从父权时代时起，社会开始给女性重新定位：女性天生就应该柔弱；其社会角色最好的就是贤妻良母。著名的法国女权主义思想家波伏娃曾这样说过：“历史向我们表明，男人一向握有全部的具体权力。早在父权社会伊始，他们就意识到，最好是让女人处于依附地位；他们制定法典来对付她，于是，她被规定为他者。”在这样意识形态为主导的情况之下，从先秦时期所谓的“唯女子与小人难养也”，到秦汉以来的“男尊女卑”，“三从四德”，以及演化成后来的缠足、为妾、为婢、立贞节牌坊等等，都使女性逐步沦落为懦弱可欺的男性的玩物。从这种意义上说，一部妇女的社会史，就是一部妇女受奴役、受欺凌、受压迫的血泪史。

一、傻女婿：女性内在心理的补偿

中国是一个传统的男权中心社会，男子掌控着政治、经济、文化大权，女性被放逐到家庭，承担着没有任何话语权的女儿、妻子、母亲的家庭角色。……