朱桂香

论韩非之死

朱桂香

韩非是战国后期重要的思想家，先秦法家重要代表人物，他的才华和学说受到秦始皇、李斯的推崇和欣赏，但是，最后被李斯设计所害。传统的说法基本都是按照司马迁在史记上的说法，是因为李斯的嫉妒而陷害他。但是透过历史分析，韩非之死一是因为他代表韩国利益的个人的伦理道德，二是因为他出使秦国存韩的目的与秦国亡韩统一天下的目的政治利益上的冲突。我们的目的是通过分析还历史一个真实。

韩非之四 嫉妒 政治利益 伦理道德

关于韩非之死，各类教科书及历史读物，甚至学界总是给我们这样一个印象：才华横溢的韩非威胁到昔日同学李斯在秦廷中的地位，因而被嫉贤妒能的李斯设计害死。但是，当我们把这段耳熟能详的史事诉诸史籍时，就会发现事实远非这么简单。

政治上失意的韩非著书十余万言，其中《孤愤》、《五蠹》等篇竟然传到了秦王嬴政的几案前。当时书籍一般用竹、木简写成，流通传播较为困难，韩非的著作能于当时就传入秦国，显见其内容的精彩了。秦王读毕，掩卷而叹，认为若能见到著书的这个人并与之论道，死都没有什么遗憾了。李斯恰在秦王旁边，于是进言道：“此韩非之所著书也。”（《史记·老子韩非列传》）这里有一个细节需要注意：秦王读过书，只是自言自语地感叹了一句而已，并没有问起写书的人是谁，李斯却主动对秦王说，这是韩非写的书。李斯不失时机地向秦王介绍作者，不但丝毫不能说明李斯有嫉妒加害韩非的动机，反倒有推荐的意思。……