林 凌

（云南师范大学 教育科学与管理学院，云南 昆明 650000）

《学记》是先秦儒家学派对教育经验和理论的概括总结，是中国和世界最早的、体系严整的教育理论专著。它是《礼记》四十九篇之一，考为战国末年孟子的学生乐正克所作。在思想渊源上，《学记》继承和发展了孔孟的教育学说，与《大学》、《中庸》的思想更是一脉相承；在内容上，《学记》首先阐明了教育和政治的关系，概括和总结了先秦时期官学和私学的教育教学经验，为后人呈现先秦时期的完备的教学体制、丰富的教育内容、科学的教学原则和方法等内容。我认为，《学记》晓谕了教师“至学之难易”，教学之“悖”之“兴”之“废”，以及学生学习之“失”。 本文将围绕“喻”这一思想来阐述《学记》的启发诱导思想。

《学记》共3处5次提到教师要能够“喻”。 “喻”，即启发诱导，这一思想贯穿《学记》的全文。《学记》要求教师不仅能够“喻”，而且能够“善喻”、“博喻”及“罕譬而喻”，将“喻”列为教学的根本（“君子之教，喻也。”），以及为师为长为君的基础（“能博喻，然后能为师；能为师，然后能为长；能为长，然后能为君。”），足可见启发诱导思想在教学过程中的重要性。

事实上，《学记》中“喻”的思想是对孔子“不愤不启，不悱不发”（《论语·述而》）思想的继承和发展。朱熹注解：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”《学记》进一步阐述了启发诱导的具体做法，它既明确了教师在教育教学中的主导地位，又肯定了学生的主体地位和进行自主学习的必要性。……