《乐园》中的女儿国

2011-03-31杨军

长江大学学报（社会科学版） 2011年12期

关键词：格蕾丝女儿国修道院

杨军

（江海职业技术学院外语系，江苏扬州225000）

《乐园》中的女儿国

杨军

（江海职业技术学院外语系，江苏扬州225000）

托尼·莫里森的小说《乐园》，其女性命运的描写具有独到之处。乐园存在的原因、存在的可能性及最终消失的成因，都离不开对女性角色的解读。在一个由男性价值观支配的世界中，这样独立的女儿国必遭多重限制，且可能在男性的侵入下解体。

托尼·莫里森；乐园；女儿国

托尼·莫里森在《乐园》中勾勒了两个远离人烟的群体：以鲁比镇为代表的黑人群体，他们建立了自己的家园，严格限制肤色，笃信黑色优越论；以修道院为聚居点，远离男权世界，不以肤色为界的女性群体。莫里森在这部作品中倾注了她对黑人生存问题的关注，通过对女修道院群体的刻画，展现了她对女性群体的终极关怀。这部作品在创作之初被命名为《战争》，但最终莫里森同意出版商的要求，将其更名为《乐园》，这正体现了作者对女性拥有自身乐园的期待。

一、女儿国的形成——避世之所

《乐园》中的修道院，原本并非提供女性避世的场所，最初是一个挪用公款者建立的豪华之所，后来成为用于教化印第安女孩的学校。在最后一位印第安女孩离开之后，只剩下一位年迈的白肤色修女和一个曾被她救起的黑人女性。莫里森开始讲述修道院的故事时，修女已久病在床，一切皆由那位年届五十的黑人女性康索拉塔照管。这里与世无争，大门永远向那些需要帮助的人们敞开着。正因为如此，四位女性陆续来到这里。她们到来的原因不一，但却共同选择留下，不再离开。

首先是梅维斯。梅维斯本是五个孩子的母亲，整日胆战心惊地伺候丈夫，还被禁止与周围邻居正常接触。一天，她在为丈夫买午餐肉时，无意将幼小的双胞胎婴儿闷死于车内。之后，她在被迫接受的采访中语无伦次地回顾这一创伤事件，同时还要承受另外三个孩子轮番的吵闹与肉体折磨。她趁夜深之时，偷了丈夫的车钥匙，悄悄逃离了家。她原打算在母亲家里呆上一段时间，但母亲神秘的举动让她心生畏惧，担心重回以前的生活。于是，她再次踏上流亡之旅，并在车油耗尽后偶然来到了修道院。

其次是格蕾丝。格蕾丝为在沙漠中寻找一块似双人交合的石头而误至此地。她来修道院时，适逢修女去世，康索拉塔极度困乏与孤单，她便留下来照看。实际上，格蕾丝对那块石头的寻找本身说明她在追求一种完美平和的生活，而修道院给了她暂时的宁静。

塞尼卡是第三个到来者。她从小被母亲遗弃，先后生活于不同的收养者家中，遭受各种性虐待。她觉得这一切都是她自己的问题。当她为入狱男友寻求其母亲的原谅时，又遭到了一位贵妇的抛弃。盲进途中，她看到一个哭泣的女人，不知道该如何给予她安慰，便陪伴她来到修道院。

帕拉斯是最后一个到来者，也是年龄最小的一个。刚到修道院时，她一言不发，因为她无法接受自己的遭遇。帕拉斯的父母离异，她带着新认识的男友回家去看母亲，哪知身为画家的母亲与自己的男友有了私情。她愤然离开，在途中遭遇轮奸并怀孕。虽然帕拉斯有家，但她感受不到家的温暖。她最终也在修道院安下了家。

以上几位女性虽有各种不同的经历，但她们远离纷扰社会的决心却是相同的。也正因为如此，她们居于修道院，并在无意中使这里成了一个远离外部社会、躲避侵害的女儿国。

二、女儿国的幸福——心灵之所

这几位女性先后来到修道院并以此为家，她们各自掩藏着自己的过去，生活在自己的小世界里。梅维斯常常听到婴儿的笑声，那是她对双胞胎婴儿的愧疚。而格蕾丝始终无法忘怀她所目睹的一次街头暴动，还有那个穿白衬衫的黑人小男孩手里的血迹。塞尼卡继续着自虐行为，用刀在皮肤上刻着各种纹路。帕拉斯仍缄口不语，独自承受着不幸。

而康索拉塔，这位“仁慈的母亲、亲切的朋友”［1］（P262）窥见了她们的心灵，了解她们渴望被爱，渴望家的温暖。于是，她从自己开始，讲述自己的经历：被一个男人始乱终弃后放弃自我，但一位修女引领她看见了梦中的乐园。她同时鼓励这四位女性要“热爱、挽救并重新与她们自己的肉体确立联系”［2］。她要求每个人在地下室的地板上画下自己的轮廓，讲述自己的创伤经历，“引领她们接触对她们自己及对彼此都迫切需要的观点”［3］。

在康索拉塔的引领下，这四位女性开始了自己讲述过去事件、集体治愈创伤的旅程。她们开始相互了解，分享彼此的创伤经历，学会了相互扶持。之后，她们变得平和、宽容，并愿意与人交流，［4］开始原谅那些伤害过她们的人。

她们享受着由她们共同组成的国度。在这里，她们共同劳作。清晨起来，有的生火和面；有的捡柴；有的捡鸡蛋；还有的去地里摘些蔬菜，准备中午的饭菜。她们的生活变得祥和宁静，因为她们已摆脱了过去的阴影，真正获得了心灵的宁静。而这正是这个小小的女儿国带给她们的幸福。

三、女儿国的消失——继续追寻梦中乐园

这个修道院与世无争地存在着，但它却成了与之相邻但矛盾重重的黑人群体的替罪羊。在黑人群体眼中，修道院“是一个反乌托邦的地狱”［5］（P179）。他们认为，这些女人放荡不羁，给小镇带来了不幸。于是，九个男人带上武器：枪、绳子及其他工具，在雾色中向女儿国行进。

他们枪杀了他们第一个见到的白人女子，接连寻找着其他女子，并以她们为猎物。一个为首者枪杀了康索拉塔。瞬间，宁静的生活在枪声中被打破。女儿国的居民们不是被枪杀，就是四散开去，连尸体都无处可寻。

但这一女性群体体现的是莫里森对整个女性社会的关怀，这些女性对乐园的追寻并没有随着女儿国的消失而消失。通过使用魔幻现实主义手法，莫里森使这些消逝的女子重新活跃于书页中。梅维斯见到了她的女儿，了解了女儿的苦恼，释然于过去的生活；格蕾丝重新见到了父亲；帕拉斯回了趟母亲家，怀抱婴儿与女伴们一起前行；而塞尼卡重新见到了抛弃她的母亲，当母亲弄错了她们曾经居住的地点时，塞尼卡回答：“没关系，每个人都会犯错。”这是她们共同的行为主旨，也是女儿国成为心灵乐园的准则。

她们共同流浪，似乎被引领到了真正的人间天堂。在那里，她们看到了康索拉塔曾经描述的乐园：大海边，潮起潮落，帆升帆降，一位会歌唱的天堂使者用歌声向一位小姑娘叙述着人间乐园的美妙。