殷振瑾,闫远杰,张树峰

(承德医学院,河北承德 067000)

(中医中药栏目编辑:张 健)

在中国传统哲学中，“和”的哲学思想处于主流地位。对于“和”的解释，《说文解字》释为相应也，从口禾声，古唱和字，不读去声[1]。即“和”的本义是指歌唱时的相互应合，引申而指不同事物间相互和谐一致的关系。中国传统的“和”文化源远流长，“和”既是宇宙和万物存在的基础和发展的规律，也是中国传统文化人文精神的精髓。“和”文化作为中华文化中的主流文化，对于中医学的理论构建及其中的“治未病”思想的影响也是较为深远的。

1 “和”文化与中医学基础理论的关系

1.1 “和”文化是中医“天人合一”及“形神合一”思想形成的基础 “和”文化包含人与自然之和，人与社会之和以及人体内部之和三个方面。

1.1.1 人与自然之和:老子曰:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子·第二十五章》）老子认为，自然法则不可违，人道必须顺应天道，也就是说人应当顺应自然法则，人与自然万物要相和以生。今天，我们依靠高科技，加速了对自然的征服、控制和支配，同时也受到了大自然的强烈反抗和报复。环境污染、各种自然灾害及异常气候的频繁发生，正在威胁着人类的生命和健康。因此，我们在加快经济社会发展的同时，也应该重视自然环境的保护，注重生态平衡，这也体现了人与自然之和。

1.1.2 人与社会之和，即人与人之和:人作为社会人，人与人相处即人与社会的关系。中国古代的思想家认为，人虽各有其利益，但“仁者爱人”，人与人相爱和合，则社会安定有序，人际关系和谐融洽，人的社会心理压力减轻，人与人之间的冲突、伤害、折磨和杀戮就会减少，人就会健康长寿，即太平之世多长寿。……