顾竹平

（南通市通州区通海中学，江苏 南通 226311）

中华文明，源远流长；道德伦理，博大精深；国学经典，浩若星辰。千百年来，植根于中华民族土壤，浸润着优秀思想传统的《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等一大批国学典籍，以她的文理明畅、概括精辟、通俗易懂向一代代华夏子孙宣讲历史文化知识，渐染伦理道德修养，传授人文行为习惯，介绍民族姓氏渊源。五千年的历史长河中，中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

历史车轮驶进了21世纪，随着科学技术的高速发展、物质条件的迅速改善，尤其是西方文化的影响，人们的价值取向出现了某种变化。拜金主义、享乐主义、极端个人主义在或多或少地冲击着中华民族赖以生存、发展、繁荣的精神支柱，同时也直接或间接地影响着中华民族的未来——涉世未深的未成年人。

一、国学在思品教育中渗透的重要性和必要性

透视当今社会，一些未成年人在优越的生活环境中常常气量狭小、目光短浅、心浮气躁、感情淡漠、好逸恶劳、不思进取、脆弱任性。常见诸报端的未成年人离家出走、打架斗殴、涉黄吸毒甚至偷盗抢劫的负面新闻不时地向我们敲响警钟。令人忧心的现状引起我们的反思。现实生活中，未成年人受到的家庭教育往往是“考一个好成绩，进一所好学校，找一个好工作，娶一个好媳妇（或嫁一个好丈夫）”；经历的学校生活往往是“教室—食堂—宿舍”三点一线（或“家庭—学校”两点一线），“上课—作业—考试”三位一体；关注的社会信息往往是明星、名牌、网络、游戏。追求荣华富贵，不甘淡泊名利；崇尚一步登天，蔑视脚踏实地；凡事以自我为中心，缺乏协作精神，缺乏感动，缺乏友善，更缺乏悲天悯人的情怀。

“少年智则国智，少年强则国强……少年雄于地球，则国雄于地球”。未成年人是国家的未来，民族的希望。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》明确指出：“加强和改进未成年人思想道德建设是一项重大而紧迫的战略任务。”同时也提出了未成年人思想道德建设所遵循的若干原则，借以“有效地引导未成年人的思想，规范他们的行为”。“与中华传统美德相承接”便是其中的原则之一。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容。

国学有着取之不尽的思想教育资源。“人类要生存下去，必须回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”这是1988年在巴黎召开的国际大会上75位诺贝尔奖获得者达成的共识。思品教师以国学普及为切入点，将国学的精华融入教学之中，并通过丰富多彩的活动形式，切实增强思想道德教育的吸引力和感染力，

用中华民族的文化精髓、传统美德，努力催开正处于黄金时期的青少年学生的心灵之花。

二、国学在思品教育中渗透的具体做法

（一）内容选摘讲究科学性。在浩如烟海、灿若星辰的五千年国学资料中，选择符合青少年年龄、思维、认知特点的，让他们看得懂、学得会、用得上的内容。具体做法如下。

1.内容上选优去劣。国学教育不是复古教育，更不是“古文化的回归”。毋庸置疑，在传统文化中，也有带着明显封建印记的思想糟粕，比如“万般皆下品，唯有读书高”、“吃得苦中苦，方为人上人”等。尽管这些为数有限，瑕不掩瑜，但如果不去选择，不加扬弃，稍不留神就有可能让未成年人洁净的心灵蒙上落后思想的阴影。

2.取材上通俗易懂。基于时空的久远带有佶屈聱牙文言词语的国学往往使身处21世纪的青少年望而生畏，因此，在国学教育的材料选取上，我们通常吸收那些流传范围广的、留存时间长的、生冷字词少的、稍加解释就能读得懂的语录、典故、史实，比如“和为贵”、“己所不欲，勿施于人”、“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”等名句，“孟母三迁”、“负荆请罪”、“香九龄，能温席”、“融四岁，能让梨”等故事。

（二）教育过程注重渗透性。由此及彼、触类旁通是说在教学的过程中巧妙延伸，有机渗透，从而拓宽思想的领域，延伸思维的触觉，丰富认知的内容。《中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》希望在进行“中华传统美德”教育时，“既要体现优良传统，又要反映时代特点”。据此，我们在分析现阶段青少年学生思想品德急需养成的基础层面之后，主要抓好五个“结合”。

1.国学教育与荣辱观教育相结合。胡锦涛同志的“八荣八耻”是在新的历史时期对传统道德文化的传承与弘扬，是当代公民的道德规范和精神风尚。国学教育中，我们让学生知晓先哲“无羞恶之心，非人也”、“有之（羞恶之心）则进于圣贤，失之则入于禽兽”的内涵，了解古人对违背“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”美德之类的深恶痛绝，对伯夷叔齐耻食周粟、项羽无颜愧见江东父老之举的由衷褒奖，自觉牢记“八荣八耻”，永存“羞耻之心”。

2.国学教育与爱国主义教育相结合。在教育教学中，我们选读了“捐躯赴国难、视死忽如归”、“天下兴亡、匹夫有责”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等名言，讲述了屈原、杜甫、陆游等爱国诗人的故事，要求学生背诵杜甫的《春望》，陆游的《示儿》，文天祥的《过零丁洋》，岳飞的《满江红》等诗文，从认真读书、刻苦学习起步，为将来服务社会、报效祖国奠定坚实的思想基础和知识基础。

3.国学教育与节俭教育相结合。“俭以成廉，侈以成贪”、“由俭入奢易，由奢入俭难”是家喻户晓的“家训格言”。教育中，我们告诫学生，现在虽然物质丰富了，条件优厚了，但勤俭节约的传统不能丢，因为这是一种品德，一种精神。资源是有限的，节约资源人人有责。要崇尚绿色生活，做“低碳”生活的积极参与者。

4.国学教育与敬老教育相结合。“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，在如今“独生子女”一统天下的情况下，常常“爱幼”有余，“尊老”不够。一些在娇惯、宠爱、溺爱中长大的孩子，既没有尊重长辈、孝敬父母的概念，更没有温顺的语言、温情的行为。教育中，我们反复诵读“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”的忠告，特别推崇“香九龄，能温席”的举动，要求孩子们对自己的父母、长辈怀揣感恩之心，承担赡养之责。小时候，多听话，少顽皮；长大后，“常回家看看”。

5.国学教育与诚信教育相结合。诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。孔子曾说：“人无信，不知其可也。”受制假售假、欺诈等不良现象的影响，未成年人撒谎、作业抄袭、考试作弊等现象并不少见。对此，我们在教育中要加强诚信教育。孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”。人要凭着正直去生活，如果是靠投机取巧，不守信誉去生活，那只是侥幸躲过了灾祸。教育学生没有诚信，就不会得到他人的信任，很难在社会上立足。

6.国学教育与仁爱教育相结合。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子所倡导的这种推己及人的美德是人格塑造的终极目标。在教育孩子们敬老爱亲的同时，我们也希望他们将“小家”推及“大家”，将“小爱”升为“大爱”。当玉树、舟曲灾情发生后，学生积极募捐，我们看到“仁爱”的光芒已经照进了他们的心房。

（三）教学形式力求多样性。国学教育的目的在于让学生了解、传承、弘扬中华民族优良的传统道德，在耳濡目染、潜移默化中不断自我教育、自我提升。在教学形式上不能过于呆板，不要微言大义、高深莫测，应以学生喜闻乐见的形式寓教于乐，生动有趣，着重于学生情感上的感染、鼓励、激发。

1.朗读比赛。国学中有许多朗朗上口的语录、诗句，我们要求学生先用抑扬顿挫的语调进行朗读，然后组织比赛，看谁语音标准，节奏得当，情感自然。这样既能调动学生的学习积极性，让学生获得成就感，又能收到熟读成诵、过耳不忘的效果，还能帮助学生开发智慧，陶铸完美人格。

2.讲述故事。国学中也有很多劝人为善、启人智慧、激人奋进的经典故事，有的洋洋百语（如“完璧归赵”、“桃园结义”），有的寥寥几字（如“融四岁，能让梨”），我们要求学生在理解内容掌握情节的基础上，用现代语言把故事津津有味地讲出来，对简短的可以发挥自己的联想想象，进行再创造。

3.编演节目。对情节简单的故事，我们挑选理解力强、表现欲旺的学生，让他们编演节目。在进行了一段时间的准备之后，在班上分角色演出。节目尽管粗糙，表演也欠火候，但很有“笑”果。大家在捧腹和鼓掌之余，记住了这个故事。

4.播放录像。电视和网络上常有关于国学内容的短片，如“百家讲坛”等，学生平时没有时间收看，我们就做有心人，把这些节目辑录、下载下来，有针对性地集中播放。

在思品教育中渗透国学教育，能激发学生对传统文化的热爱，帮助学生树立良好的人生观和价值观，加强学生的人文综合素养，继承圣贤的智慧，塑造时代需要的精神。