臧志军

重温韦伯

臧志军

1751年，一个德国牧师在一座教堂的门上钉了95篇论文，从而引发了改变世界的宗教变革，在这位名叫马丁·路德的牧师的推动下，新教思想开始广泛传播。254年后，另一位德国人，马科斯·韦伯，试图用一本叫做《新教伦理与资本主义精神》的书来解释为什么新教地区会比天主教地区更加富有。在这本被后人视为经典的书里，韦伯强调新教徒的富有来源于他们对致富和劳动的态度。

韦伯用一个例子来说明新教对人们的影响：“同样是波兰的少女，在家乡时，无论怎样有利的赚钱机会都提振不了她们传统主义的惰性，然而当她们到了像萨克森这种陌生的地方工作赚钱时，却好像完全变了个人，经得起无止境的剥削利用”。他对这一现象的解释是：与传统生活关系的“撕裂”和新教教义所提振起来的“劳动的精神”、“进步的精神”和追求财富的精神改变了人们对生活、工作和金钱的态度，而这些态度极大地促进了资本主义精神的发展，最终结果当然是资本主义的大发展。

这种分析得到了许多人的赞同，但同时，这种实质上对新教教义的褒奖也引来了无数的批评。许多宗教派别、非基督教宗教和非基督教文化圈无法接受他的结论，一些中国人如余英时等就不满于他关于中国商人不诚实、彼此间毫不信任、没有“资本主义精神”的说法。也有许多学者从方法论、历史学等方面对他的观点予以反驳，更有人提出这是一个“帕森斯化”的韦伯，需要被解构。……