■湖北大学 靖国平

“读式文化”读文“化”人
———武汉市钟家村小学“读式文化”解析

■湖北大学 靖国平

一所学校长期致力于阅读教学和阅读文化的建设，经过几十年的探索与打磨，逐渐形成了鲜明的校本特色与比较优势，这样的努力、坚守及其成就，并不多见。武汉市汉阳区钟家村小学钟情于“读式文化”的探索，是一个值得关注和研究的案例。

“读式文化”是从“读式教学”发展而来的。“读式教学”是该校前任校长、全国著名特级教师郑祖读历时30年，通过对读的方法、规律、艺术的研究，开创的一种“以读为主、综合训练”的语文教学思想和模式。上世纪八九十年代，“读式教学”在国内产生了比较广泛的影响。新世纪以来，在继承与发扬“读式教学”的道路上，该校现任校长危汉桥及全体同仁意识到，“读”中蕴含着丰富的文化内涵及其教育价值，包含着全校师生认同和习得的教育观念与行为习惯，经过坚持不懈的努力探索，逐渐发展成钟家村小学特有的“读式文化”。

“读式文化”是以读者学习为中心，包括作者、编者、教者、学者的互动；以读的世界为对象，包括文本、人生、自然、社会的融合；以读的活动为中介，包括认知、理解、鉴赏、创造为层级；以人的发展为目的，包括校长、教师、学生、家长在内的学校圆形文化。下面拟从两方面概述笔者对“读式文化”的认识。

一、“读式文化”，读书化文

笔者曾应邀参加过几次钟家村小学的“读书节”活动，观察过一些课堂教学和课外活动，并与学校部分领导、教师和班主任有过交流。在这个过程中，我的思想受到了感染、冲击甚至震荡，因为该校现实的、真切的、充满活力与魅力的阅读文化生活，尤其是管理者、教师和学生的阅读生态，改变了我对中小学日常教学生活的刻板印象。我看到，这所学校正在努力地以一种积极、乐观、从容的心态，超越某种世俗的东西，将学校教育生活还原到师生的精神世界和人类的文化世界。

在人们惯常的意识里，学生是读书的，教师是教书的；学生是学知识的，教师是教知识的，这似乎是天经地义、无可厚非的。然而，这样的认识，实则是表浅的，甚至是非教育的。因为，对学习者而言，从书到文，从字到义，从知到识，从识到智，尚有一个转化、递进、生成的过程，对这一过程的认知、调节与掌控，引导学习者化书本为文本，化知识为思想，化文化为人格，恰是教育的秘密和妙处。

钟家村小学没有停滞于上世纪“读式教学”的历史辉煌，而是将“读式教学”发展为“读式文化”，引导学习者从认知到识读，从理解到感悟，从读书到体认，并从语文向各学科延伸、拓展，构建了传承文化、思考文化、体验文化和超越文化的学校课堂教学文化特色，这实则是将“知识教学”发展为“文化育人”。“学校不应只是传授知识的地方，还应是师生精神成长的家园；学生到学校不仅仅是学习需考试的知识、考试得高分，还应参加各种活动，身心健康发展。”这是钟家村小学领导班子对教育的个性化理解。经过三个发展阶段，即用新的评价方式推动读书、用校本课程的方式普及读书和用文化建设的方式升华读书，“读式文化”以“文化阅读”为纽带，以“文化育人”为核心，全面凸显了学习者在知识面前的自主、合作和探究，展示了他们在知识面前的感受力、创生力和个性魅力。

在当今时代，“读”具有多种引申意义：如“读”是一种探究，“读”是一种体验，“读”是一种再发现、再组织、再创造。读中求思考，读中求理解（感悟），读中求见识，读中求表达，读中求交流，读中求体验，等等。“读”作为人类的一种学习或认知方式，它主要与学习或知识有关。但对“读”的理解，主要应定位在“读者”主动与知识打交道过程中对人的发展的积极影响。在此意义上，可将“读式文化”理解为“读思文化”或者“读识文化”。“读式文化”是对传统阅读教学的继承与创新，钟小人正试图将“读”这一人类几千年的学习方式从应试学习的小道引向素质教育的大道。

一所学校的大多数人长期钟情阅读，痴迷阅读，真心阅读，享受阅读，那么这所学校就有了阅读文化，就有了阅读的“精气神”。钟家村小学长期致力于、专注于阅读文化的建设或者经营，我们可以将它看作是对人类古老文明即文字文明的执着坚守，也可以看作是对多元信息时代的一种从容应对。钟小的“读书节”是快乐的，它将读书活动变成了生命的欢乐体验、思想的愉悦交流以及心灵的自由探险。同时，钟小的“读书节”又不仅是一种热闹的聚会，它更是人们在这个喧嚣鼓噪的时代，追求心灵的平静、思想的纯粹和精神的自在的一种有效方式。

二、“读式文化”，读文化人

在某种意义上讲，一个民族的文明史，就是她的文化史，而文化史就是她的阅读史。小学教育为国民素质奠基的一个重要方面，就是培养儿童的阅读兴趣，提高儿童的阅读能力，养成儿童的阅读习惯。在“数字化”时代，在“娱乐化”时代，在“读图”时代，创建阅读文化，保卫阅读传统，重构阅读心态，对学校教育、家庭教育和社会教育而言，都具有十分重要的现实意义。

文化其实就是一种习惯，一种风气，一种自觉的、持久的或自动化的生活样式。如果“读式文化”成了一所学校的“气场”或者“磁场”，那么，“阅读即成长”，“阅读即生活”，真正的教育也就发生了。人生来是无知的，人因阅读而摆脱愚昧，因阅读而开启智慧，因阅读而成为人自己。但并不是所有的阅读都是有益的，也并不是所有的阅读方式都是有效的。好的阅读是精神的唤醒、思想的启蒙、智慧的通达，是人与知识相遇时的心灵感应，是高山流水遇知音般的觉悟。

也许，我们很难诠释“读式文化”的精神内核，或者分解其基本要素，但这可能就是它的魅力之所在。因为“读式文化”是整体存在的，是以人为本的，是潜移默化的。教师文化、学生文化、家长文化、课堂文化、校园文化、制度文化乃至心理文化等，都是“读式文化”的实践支撑和具体表达，都聚焦于、汇集于“读式文化”，“读式文化”成为了学校文化育人的“蓄水池”或“充电器”。那些所谓能够分解的阅读教学，虽然可能是好的、有效的知识教学，但对于人的素质养成而言，则可能是碎片化的、标本化的，缺少生命的色彩、气息与温度，甚至是“五马分尸”的阅读教学。

教育即文化的别名，教育旨在教化人，教育即化育。钟家村小学通过“我讲我的教育故事”、“读书与教书育人”、“读书使我改变”、“读书伴我成长”、“我与孩子共成长”等系列活动，致力于促进师生在思想观念、心智模式和行为方式等方面的积极变化，将“读式文化”外化于学校的物质形态之中，内化于师生的行为之中，融化于学校的制度之中，渗透于学校的精神之中。一句话，他们正在凝聚“创建学校读式文化，营造师生精神家园”的办学理念，探索从“书香校园”到“精神家园”、从“读文识字”到“读文化人”的学校文化建设之路。钟小人在追求“读式文化”的大道上，不仅读出了一片新天地、新气象，而且读出了一种大境界、大视界。一枚小小的书签，一抹淡雅的书香，一种从容的阅读，凝聚着一所学校的文化追求，表达出一所学校的文化品位。

笔者欣喜地看到，在新的时代背景下，“读式文化”不仅深入到课堂，汇聚到师生，而且渗透到家庭和社区，作为一种学校文化建设，“读式文化”正在致力于资源节约型和环境友好型的“两型社会”建设。在价值多元化、功用化的当今时代，愿“读式文化”这朵绚丽的奇葩在基础教育的百花园中愈来愈鲜艳夺目，更好地发挥引领和示范作用。愿作为一种教育哲学或者教育信念的“读式文化”，继续保持自身对教育的那份朴素认识、执着追求和纯粹坚守。

责任编辑 廖 林