■吕 刚 吕渭源

我国教育走向的思考

■吕 刚 吕渭源

科学发展观的核心是科学——实事求是。科学的本质是不以人的意志为转移，像水的本性“往下流”一样，有客观性、可重复性，它的价值、力量是按规律办事、预见未来。站在科学发展观的高度，遵循教育固有的属性，笔者对我国教育的走向谈点粗浅认识。

一、教育现状的几份资料

转抄几份资料如下：

资料I，世界大学排行榜：排100名，中国为零；排200名，中国入围两所——香港大学、台湾大学；排300名，中国入围四所——香港大学、台湾大学、北京大学、清华大学。

资料II，亚洲大学排行榜：亚洲最佳前10所大学中国香港占了三所，香港大学名列榜首，香港中文大学第2，香港科技大学第4。北京大学排第10，清华大学排第15。启德留学亚洲部负责人王楠表示，这个排名基本上反映了亚洲各高校的综合实力。

资料III，世界中小学教育排行榜。科学能力：芬兰第一，其次是中国香港、加拿大，再次是中国台湾、爱沙尼亚、日本、新西兰、澳大利亚（中国澳门在平均水平以上）；数学能力：中国台湾、芬兰、中国香港分列前3；阅读能力：韩国、芬兰、中国香港最好。

资料IV，中国科技人才的总量大，3500万，世界第一，而创造性、高层次人才，特别是世界一流人才很少，能挤进科研前沿，参与国际竞争的战略性科学家是凤毛麟角，在158个国际一流科学组织、1566个二级科学组织中，我国进入领导层的人数仅占总数的2.26%，其中在一级科学组织担任主席的只1人，二级组织占1%。

资料V，据统计，有8位华裔获得诺贝尔奖，华人为零。建国后没有大家、大师。以教育为例，按胡乔木先生的界定，教育家要符合两个条件：一是有自己的教育思想，二是有系统的教育理论。据此，应该说建国60年是没有教育家时代！

每读到类似的这些材料都身心颤抖，感到卑矮、羞愧！积极的态度是学习实践科学发展观，由情感忐忑上升为理论思维，实话实说，发扬当代知识分子批判思维的属性，求实的提出问题、分析问题、解决问题。

借助以上材料，进行理性思考可以认定：

其一，大陆的教育不如香港、台湾。这是背反逻辑的！

其二，教育的专门职能是造就人才，国家不出人才，是教育的悲哀！

其三，中国不缺少人才资源，缺少开发人才的教育；中国不缺少智慧，缺少驾驭智慧的智慧——人文智慧，即人才成长的环境、机制。

爱国的知识分子不能不思考：问题在哪里？明天如何走？

二、教育问题到底在哪里

思考问题的逻辑起点应该是摆问题、找原因，问题明才能措举对，“对症下药”嘛，癌症之所以难治，是因为没有找到病因。

教育的问题在哪里？我们认为应回到教育原点——什么是教育？也就是说，教育最基本的——教育原点出了问题。

什么是教育？马克思认为，教育是使“各个人身心和谐地、充分地、自由地发展。”咬文嚼字来解读就是：“各个人”指每一个具体的、有差异的人，人非动物，有他的天性、潜能；“身心”是马克思讲的全面的外延，也就是说，“身”或“心”一个方面发展是片面发展；“和协、充分、自由的发展”，是人性最大化的发展。马克思教育思想的核心是促进人天性最大限度的解放、开发。然而，我们的教育则背反！这是其一；

其二，背离了邓小平理论。解放人首要的是管理。科学管理和非科学管理的根本区别是如何对待人——是解放人还是束缚人？小平同志讲，“管理就是服务”。所谓“服务”就是以人为本，群众是主体，各种制度是为群众创造一个工作的平台，调动他们的主动性、积极性、创造性。我们的管理则相反，是将群众置于被动的地位，进行管、卡、压。埃及的金字塔是历史智慧的闪光。一位瑞士钟表店的修理师曾断言，金字塔不可能是被受严格管制、带着脚镣的奴隶建造的，而是一群欢快、自由人的智慧。他的断言被考古学家所证实。温总理很欣赏赵丹的一句名言：“管的太具体，艺术没有希望。”试想，管的太多、太严、太死，强调共性、统一、服从，谈何有思想的教育家、有个性的名师、有特色的学校？

看来，教育错就错在背离了马克思的教育思想，背离了邓小平理论。

三、我国教育发展的走向

识高胆大。我们应提倡重新学习、领会马克思教育思想、邓小平理论，切实学习实践科学发展观，真心地转变教育理念，理直气壮地承认“最大的失误是教育”（邓小平语）。教育已输不起了，“灭史断其根，灭教断其后”，输了教育就输了未来。对教育的病把准了脉，就一锤定音，下一副猛药。

教育走向的基本思路：教育要实行自治、自主、自由。

自治。教育部不管教育。教育是个创造，创造是没有模式的、是不适合统一的。中国这么大，教育部能管得了、统得了吗？60年是铁证，教育部既没有管好、也没有统了。我们要用市场经济思维模式代替计划经济思维模式，用竞争代替管束，欲擒故纵，无招胜有招。

自治就是教育社会化。要由各省、市、自治区根据各地的实际情况办教育，百花齐放，各显神通。同理，各省、市、自治区再将权下放到地、市、县，再下放到学校。我敢大胆地预言，十几、几十年后，有思想的教育家、有风度的名师、有特色的学校就出来了，大家、大师、诺贝尔奖的得主也出来了。“历史是人民创造的”，这是公理。

“教育部不管教育”不是我的创造，美国早就是如此，印度紧随其后，加拿大也没设教育部。教育是个特殊的行业，要特殊对待。他们实践了对教育“不管是最好的管”的深邃哲理。

那“教育部不管教育”干什么呢？按小平同志的指示——“服务”，做后勤部（长），如作些调研，为教育集资，帮“人大”制定、完善教育方面的法律等等事宜。

自主。让教育专家办教育。谁都知道，教育是最难的办，是“高层次复杂劳动”，它呼唤教育家型的人来办。如大中小学的校长，由有经验的教师、教授选举产生，教育局长、厅长可由校长选举产生。校长、局长应该是教师意志、智慧的聚焦，能以自己的个性驾驭教师的个性，让广大教师的智慧服从于自己对教育的解读。校长、局长一旦产生，实行负责制，对上级负责，对师生负责，依法办学。

回顾历史，大凡有成就的校长，如蔡元培、陶行知等，都是在自主办学中产生的。一个好校长不一定能办好一所好学校，但一个“坏”校长就会拖垮一所好学校！偶尔，看到一个材料，中国一所顶尖大学的校长，在总结他九年工作经验的时候，竟然说大学“是一个比较保守的系统”。大学“保守”吗？恰恰相反，大学是非常敏感的地方。列宁讲过学校是“社会的温度计”，它永远领先社会、超前社会，是社会思想、文化的引领者。尤其在信息化、知识经济的当今，开放改革是大潮，教育和其它事物一样，开放则进，保守则退，这是规律。

自由。创造是自由使然。温总理在2006年11月11日与文学艺术家谈心时9次强调“自由”，并引用《共产党宣言》“每个人的自由发展，是一切人自由发展的条件”，阐述了自由产生真理，真理使人自由的哲理。有自由才有独立思考，才有兴趣爱好，才有海阔天空的想象。发明创造、闪光的智慧是自由使然。

自由就是师生的解放。一提到名人轶事，大家、大师，就自然地会想到上世纪上半叶的北大、清华。当时的北大、清华最突出的特点是他们的软实力——大学精神——民主氛围、自由学风，蔡元培的“兼容并蓄”，梅贻琦的“大师之谓也”。他们包容人才、爱才如命的海量造就了一代大师、大家，创建了名人轶事时代！“轶事”是一种自由。轶事就是不规范的散事，是闲暇、聊天、调侃的一些没有谱的琐事。非逻辑思维效应，这些智慧的剩余，往往是灵感的表征。自由蕴育名人轶事，名人轶事蕴育大师、大家。这也是一种文化，或称文化力。

学校自古就是自由的地方，是理性组织，本质特征是按理性运行。之所以创建大学，就是为一部分人提供一个讲经论道、批判教会、批判社会的场所。世界上获诺贝尔奖最多的剑桥大学，至今已有80余位得主，他们有一个别具一格的“下午茶制度”，即每天下午两个小时，名教授和学生聚在咖啡屋、茶园，吃茶、闲聊，在不经意的吵吵嚷嚷中得到了教授的真传，悟出了事物的真谛。名人轶事也可换称“轶事名人”——轶事出名人！

学校——自由！给学生充分自由，允许他们狂欢、发疯、做梦，允许他们犯错误，错误和科学并存，没有错误哪有科学？不犯错误的学生不是好学生；给教师自由，允许他们有自己独特的天地，交知心朋友，可以没有顾忌地说风凉话，挑剔指责，没有讽喻、幽默的教师不是好教师。让我们把聪明还给群众，期待新的轶事名人时代！

责任编辑 廖 林