蒋　波

[摘要]在我国先秦阶段，关于“孝”以及“重孝”的话题，有着丰富的内涵。几乎自传说时代开始，孝的意识就萌生并被发展、传承下来。夏、商、周三代，“孝”经历了自发、自觉和系统化的演变，逐渐稳固，并为诸予百家所推崇。春秋战国的楚国一般讲究先忠后孝，但伍尚是个特例。伍尚在生死关头选择了忠孝两全的做法，是“重孝”的极致表现，令人深思，给人启示，先秦的孝道以及伍尚的特殊个案所蕴涵的孝道思想，对于新时代的我们仍具有较强的现实借鉴意义。

[关键词]先秦；重孝；伍尚；意义

[作者简介]蒋波，西北大学文博学院中国古代史专业博士研究生，南阳师范学院汉文化研究中心讲师，陕西西安710069

[中图分类号]B22[文献标识码]A[文章编号]1672-2728(2009)10-0165-03

孝道，我国古代传统美德之一，也是历史研究者尤其传统文化研究者经常提及的一个话题。本文在简单回顾先秦“孝道”历程的基础上，联系楚国士人伍尚的特殊忠孝个案，对此问题进行简单探析，敬请方家指教。

一、先秦重孝

中国传统文化是多元多质的。从文化主体上看，它以儒学为主而又杂糅多家；从仪节制度的角度来看，它是重视程式礼节的礼文化；从伦理道德的视角看，我们又可以说，中国传统文化是尚尊祟孝的孝文化，一如梁漱溟先生所言：“中国文化在某种意义上，可谓为‘孝的文化。”

谈到中国传统文化中的孝道，我们不妨从文字上追本溯源。“孝”字最早见于殷商甲骨卜辞，历代字词典籍对这个“孝”字的涵义多有解释，《尔雅·释训》上说：“善父母为孝。……