肖晓珍

【摘 要】 南宋严羽在《沧浪诗话·诗辨》中正式提出“以禅喻诗”的主张,使“以禅喻诗“成为了一种风气。其实,从内在本质来讲,“以禅喻诗”存在着很大的误区。本文仅从艺术思维和宗教思维这一角度来论述。

【关键词】 “以禅喻诗” 艺术思维 宗教思维

Discussion on“dhyana metaphor of poem”

【Abstract】 Nan Song Yan Yu in“Cang Lang poems” in official presentation of the“Dhyana metaphor of poem”proposition, so that“Dhyana metaphor of poem”has become a trend.In fact,from the inherent nature is concerned,the“Dhyana metaphor of poem”there is a great misunderstanding. This paper described art of thinking and religious thinking in this point of view.

【Key words】 “Dhyana metaphor of poem” Artistic thinkingReligious thinking

禅属宗教,诗属艺术,是两种不同的意识形态。禅立足于彼岸世界,诗根植于此岸世界,对于人生的价值和功用有本质的不同。然而,自禅宗从唐代安史之乱后确立以来,与诗歌发生了千丝万缕的联系,中唐诗僧皎然的《诗式》,晚唐司空图的《二十四诗品》中都借禅来谈诗。禅师以诗明禅,诗人以禅入诗,有所谓的“诗为禅客添花锦,禅是诗家切玉刀”(元好问《崇和尚颂序》)。南宋严羽,在《沧浪诗话·诗辨》中正式提出“以禅喻诗”的主张,使“以禅喻诗“成为了一种风气。其实,从内在本质来讲,“以禅喻诗”存在着很大的误区。本文仅从艺术思维和宗教思维这一角度来论述。

1概说艺术思维和宗教思维

诗歌属于艺术领域。所谓“艺术思维”,简单地来讲,就是指人类进行艺术生产活动时的思维方式。它通过创造生动的、审美的、富有感情的意象来反映社会生活和自然环境。

在中国古代的文艺论著中,并没有“艺术思维”这一名词,但是这些文艺论著所描述的创作心理过程已经涉及到了艺术思维。文艺批评常常以“象”、“情”、“志”三者作为艺术思维的基元,从而“体物”、“缘情”、“言志”成了我国古代艺术论的三个基本命题。在描述创作心理过程时,前人往往“象”、“情”、“志”并举,陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》等等即是如此。……