韦莉莉　徐念农

[摘要]马克思主义认为，人类社会发展的根本价值目标是实现人的全面自由的发展。该理论的统一性特征主要表现在：人的全面发展是时间雏度与空间维度的统一，理想与现实的统一，科学与价值的统一，个体发展与种族发展的统一，人的发展与社会发展的统一。

[关键词]马克思主义全面发展统一性

实现人的全面发展是马克思主义所追求的人类社会发展的根本价值目标和共产主义的最高理想，又是现阶段建设社会主义新社会的本质要求和贯彻落实科学发展观的核心目的。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十年周年大会上指出：我们的一切工作“既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高”，促进人的全面发展。这一论断不仅从理论上继承了马克思主义关于人的全面发展学说的精神实质，又是从中国特色社会主义的伟大实践出发，把促进人的全面发展作为社会主义初级阶段的重大而紧迫的历史任务。人的全面发展理论的丰富内涵具有多样性统一的特征。对这一特征进行多维解读，有利于我们对人的全面发展思想进行更为深刻的认识和客观的评价，也有利于在社会主义现代化的历史进程中加快推进人的全面发展。

时间维度与空间维度的统一

马克思对人的全面发展理论的论述建立在唯物史观的前提下，把人的全面发展看作是一个长期的历史发展过程，伴随着人发展范围上的不断扩大和程度上的不断提升，是一个时间维度与空间维度双重统一的过程。马克思在《1857—1858年经济学手稿》中，从历史唯物主义角度对社会历史形态作了分析，揭示出人的发展是一个由低级到高级、由简单到复杂的进化过程。由于社会实践和历史条件的制约，人的能力的发展、个性的丰富，精神的需求和对物质的追求，人交往实践的深度和广度都需要与一定的经济社会历史条件相适应。人的全面发展的范围和内容是随历史的发展而逐渐扩大和丰富的，并且每一层次的发展水平都与某一特定的历史发展阶段相适应。

按社会劳动交换方式来划分，人类社会可分为自然经济、商品经济、产品经济三个阶段，人的发展的广度与深度在不同阶段也表现出不同的特性。在自然经济时代，由于生产力发展水平低下，人类对客观世界的认识有限，自然因素相对于人的实践来说占据强大的优势，人与人之间普遍存在依附关系。商品经济阶段以人对物的依赖关系为基础。随着资本主义社会的形成，商品货币交换原则的确立，人与人之间的交往实践建立在商品经济的基础之上。这种交往方式的变革使个人因血缘关系和等级差别产生的交往限制被彻底打破。商品经济的发展和财富的激增，形成了人对物质的全面依赖，人必须通过劳动产品交换来实现个人能力和社会交往。这一阶段的人出现了物化倾向，精神追求处于从属地位。与第一阶段相比，此阶段的人虽然更加独立、自由和平等，但是仍不可能全面占有自己的本质，也不能自由全面地发展人的主体性。共产主义社会将是“建立在个体全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”的阶段。进入共产主义社会后，产品经济将得以实现。这个社会以每个人的全面而自由的发展为基本原则，此时人将作为一个更加完整的人，能够占有更全面的本质。而由于人的全面发展是时间维度与空间维度的双重统一，是一个长期的、永无止境的历史过程，因此，即使将来进入共产主义社会，人的全面发展进程也不会终结，而且仍然会存在着巨大的发展空间。人的全面发展将在更高阶段、更高层次、更深程度和更大广度上继续进行。

理想与现实统一的历史过程

人的全面发展是人类奋斗的最高理想，是人类的自我完善和对未来的美好追求，是衡量一个社会的最高价值尺度，是一个与社会文化、经济和政治的发展相协调的历史过程。在《资本论》中，马克思把未来共产主义的社会称之为“自由人的联合体”，把每个人的自由全面发展作为这个社会的基本原则，认为只有生产力的高度发达和物质的极大丰富，才能为以每个人全面而自由的发展为基本原则的社会形式提供现实基础。这也是现阶段进行社会主义现代化建设和全面建设小康社会为之奋斗的目标。而这一理想价值目标的实现是随着社会的不断进步而由低级向高级发展的长期历史过程。从原始社会到资本主义社会，人的发展也经历了由野蛮人向文明人的过渡，由片面的人到比较全面的人的过渡；到了共产主义社会，人将逐渐走向全面发展和彻底解放的道路，最终完全占有自己全面的本质，成为一个自由个性的人。

正因为人的全面发展是理想与现实的统一，是一种发展的过程。所以在相当长一段时期内，现实状况都将与人的全面发展目标存在一定差距。我们不能因此就把这一目标视为不可实现的“乌托邦”。不管时代如何改变，马克思所提出的人的全面发展的要求都是合情合理的，是符合人类社会发展的价值取向的。随着社会生活的进步，人类一方面会不断趋于全面发展，另一方面也会通过实践改变、深化对全面发展的认识，进而向新的目标迈进。在我国现阶段，人的全面发展的实现形式和具体内容主要表现为促进人民整体素质的提高，并全面实现现代化，人的现代化是走向人的全面发展的必由之路。

科学与价值的有机统一

马克思在论述人的全面发展的目标的同时，还对实现这一目标的条件和道路进行了充分分析。一方面是生产力高度发达，社会占有全部生产资料，劳动转化为真正的人的自主活动，这是未来社会发展的历史趋势。另一方面是人的全面发展的高级阶段，主要体现在两个方面：一是人的自由时间和空间越来越多，二是市场经济高度发展而形成人的实践可达到的世界范围。这两个条件同经济社会的发展变化交相作用，人的全面自由发展的广阔前景将日臻形成。纵观人类社会的发展历史，人类一直在为形成这些条件而不断进行生产和积累。特别是在资本主义生产关系确立了之后，物质财富开始快速积聚，当到达共产主义社会时，物质精神条件将会更加成熟，人类必将达到人的自由全面发展的社会境界。

我国现在还处于社会主义的初级阶段，要想推进人的全面发展，也需要各种条件作支撑。目前，最主要的是要大力发展先进生产力，为人的全面发展提供物质前提和基础；发展和完善社会主义民主法治制度，为人的全面发展提供制度保障；大力发展精神文明建设，为人的全面发展奠定重要的思想文化基础，提供强大的精神动力和智力支持。

个体发展与人类发展的历史的统一

人类的发展是同每个个人的发展密不可分的。但在自然经济和商品经济条件下，人类与个体的发展又是相对立的。人之所以不同于动物，最根本的原因在于实践，通过实践活动，人可以不断改造客观环境和自身。因此，人的发展，“虽然在开始是要靠牺牲多数的个人，甚至靠牺牲整个阶级，但最终会克服这种对抗而同每个个人的发展相一致。”要实现人的全面发展，必然是要实现人类与个人发展的高度统一。一方面，如果只有人这一种族的发展，而无个体的全面发展，人就仍处于片面发展的状态中；另一方面，只有个体的发展而无种族的全面发展，这种发展必将失去正确的方向甚至导致种族的灭亡。在人类发展的历史过程中，种族的发展与个人的发展经常出现彼此对抗的情况。然而从人类社会的发展趋势来看，人类的最终目标必将与个人的发展实现高度统一。因而在人类社会发展过程的不同阶段，个人的发展与种族的发展也将持续保持既相对立又相互联系的矛盾统一的特性。

人的发展与社会发展的和谐统一

社会主义理论由空想走向科学，马克思在科学社会主义理论中将人的发展和社会的发展统一了起来。其中关于人的全面发展的三阶段理论，既揭示了社会的发展规律，又揭示了人自身的发展规律，指出人的发展与社会的发展是相一致的。人从依赖到独立，最终达到自由全面发展，与此相对应，社会形态由前资本主义社会到资本主义社会，到社会主义社会，最终达到共产主义。马克思人的发展理论的伟大之处，正是认识到了人自身的发展与社会发展的辩证统一性。人的发展与社会发展的一致性突出表现在：人的发展既由社会的发展决定，又决定着社会的发展。一方面，人的发展决定于社会的发展。在人的存在和发展过程中，每一阶段的人都别无选择地继承前一代人所积累的物质生活条件。这些物质生活条件作为人的存在制约着人的发展。另一方面，人的发展又决定着社会的发展。人具有主观能动性，可以通过实践活动积极地改造自然和社会，改变人赖以生存的自然社会条件。正是人类自身的不断发展进步，才导致了社会形态的更迭和社会的发展。人由原始丰富的人，经过极度片面的发展，最终实现全面自由发展；人类社会则由最初的自然经济形态，经过商品经济形态，最后进入到产品经济形态。