摘要：自2003年联合国科教文组织在巴黎第三十二届会议通过《保护非物质文化遗产公约》以来，非物质文化遗产的申请和保护工作就在我国如火如荼地展开，以此为契机，各种旅游文化节应运而生。本文以“中国瑶族盘王节”这种将非物质文化遗产保护与经济、旅游开发相结合的模式为例，试图阐明以政府主控的旅游文化节给本民族“精神家国”可能带来的危机，以及非物质文化遗产主体的“速失”，主体或“缺场”或“失语”，这为非物质文化遗产的保护工作带来了挑战，值得我们深刻地反思。

关键词：少数民族；非物质文化遗产；保护；实践；反思

作者：谭红春，厦门大学人类学系博士研究生、厦门大学体育教学部讲师。厦门，361005

中图分类号：G122文献标识码；A文章编号：1004-454X(2009)02-0172-007

根据联合国教科文组织在2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产国际公约》(以下简称《公约》)，“非物质文化遗产”是指“那些被各地人民群众或某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、制成品及相关场所”。《公约》同时指出非物质文化遗产“具有世代相传的特点，并会在与自己周边的人文环境、自然环境甚至是与已经逝去的历史的互动中不断创新，使广大人民群众产生认同，并激发起他们对文化多样性及人类创造力的尊重”；同时，《公约》还表明“本公约所保护的不是无形文化遗产的全部，而是其中最优秀的部分——包括符合现有国际公约的、有利于建立彼此尊重之和谐社会的、最能使人类社会实现可持续发展目标的那部分无形文化遗产。……